سال نو مبارک
سال نو مبارک
+ نوشته شده در چهارشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۸۶ ساعت 20:29 توسط
|
سوالات عربي اول دبيرستان
|
سوالات عربي اول دبيرستان | ||||
|
سوالات عربي اول دبيرستان – نمونه اول 1- ترجم العبارات الي الفارسية: 3 نمره الف- مَاالفائدةُ في ثروةٍ وَرائَها لعنةُ النّاسِ. ب- سيّدي ، عددٌ مِنْ شَبابِنا خَرَجُوا مِنْ دينِنا. ج- القرآنُ مِنْهاجٌ لِسَعادَةِ اْلانْسانِ وَ عَقيدةٌ لِلْحياةِ . 2- عين الترجمة الصحيحة : 5/1 نمره الف) ذكروا للفوم اربعين فائدة. براي پياز چهل فايده ذكر شده است . ( ) براي سير چهل فايده ذكر كرده اند .( ) ب ) قد افلح المؤمنون . مردان با ايمان رستگار شدند ( ) رستگار شدگان همان مؤمنانند. ( ) ج) فرصت يادگيري را غنيمت شمار .الفرصة للتعلم غنيمة ( ) اغتنم الفرصة للتعلم ( ) 3- ترجم الكمتين : الحديد( ) أَقامَ ( ) 75/0 نمره 4- جمله زير را به عربي برگردانيد : 5/0 نمره (الآن ميروم و نماز ميخوانم ) 5- اكمل الترجمة : (جاهاي خالي را كامل كنيد) 1 نمره انّي لما اَنْزلتَ اليَّ من خيرٍ فقيرٌ . ج- همانا من به . . . از خير به سويم . . نيازمندم . هؤلاء وجدوا السعادة في الاسلام . ج- . . . خوشبختي را در دين اسلام . . . . . 0 6- صحح الاخطاء في الترجمة : (سه غلط موجود در جمله را درست کنيد) 75/0 نمره وصلتُ الي هذهِ النتيجةِ أنّ كلَّ ناحيةٍ يفسدُ اللحمُ . به آن نتيجه رسيديم كه در هر محلّه شير فاسد ميشود. 1- 2- 3- 7- شكّل الكلمتين : (دوكلمه مشخص شده را حركت گذاري كنيد ) 5/0 نمره كيفَ لاتُبصر الحقيقة في العالم . 8- اقرأ النص التالي ثم اجب عن الاسئلة اجابة كاملة . 2 نمره ((قتل الكفار سمية بعد التعذيب و زوجها يا سرا كذلك بلال تحت اشد تعذيب و عمار ….نحن بحاجة الي مكان امن لنشر الاسلام . فامر الله المسلمين و المسلمات بالهجرة الي الحبشة فهاجروا الي الحبشة.)) الف) هل قتل الكفار ياسراً ؟ ب) من امر المسلمين و المسلمات بالهجرة ؟ ج) اين هاجر المسلمون و المسلمات ؟ د ) متي قتل الكفار سمية ؟ 9- اكمل الفراغ مناسباً للضمير: 1 نمره الف- هُمْ . . . . . . . ( يُدافعُ ) ب - انتَ . . . . . . ( يَعْتَدِلُ " امر " ) 10- ازكلمه داده شده اسم مفعول و اسم مبالغه بسازيد : 1 نمره جَبَرَ : اسم مفعول ( ) اسم مبالغه ( ) 11- اكتب الكلمتين مع ضمير "الياء " : 5/0 نمره 1) بَشَّرَ ( ) 2) معلّم ( ) 12- اكمل بالضمير المناسب : 5/0 نمره ماذا تطلبين ، اطلبُ مساعدتـ . . . . تفضّلي ادخلي، كيف؟ . . . . لااَقْدِرُ . 13- اجعل في الفراغ الموصول المناسب : ( اللاتي ، التي ، الذين ، الذي ، من ، ما ) 1 نمره الف – اننا فقراء لـ . . . تنزل الينا من خير . ب - الطالبة المجتهدة هي . . . تنجح في درسها . ج – المؤمنون . . . يعملون الصالحاتِ يَنجحونَ. د- المسلمات هنَّ . . . . يعملن الصالحات . 14- عين المعرب و اذكر اعرابه و المبني و اذكر بنائه : 1 نمره (( هم وَجَدُواْ طريقةً لحل هذِهِ المشكلةِ . 15- عين في الجملتين : الف- نحنُ ناجحون في الْاِمتَحانِ .ب- يضربُ اللهُ الامثالَ .2 نمره الفعل( )، الفاعل( ) نوع الفاعل( ) المفعول ( ) المبتدأ ( ) الخبر( ) نوع الخبر( ) ، الجار و المجرور ( ) 16- اجعل في الفراغ الكلمة المناسبة : 5/0 نمره الف – ربّنا افرغْ علينا صبراً و . . . . اقدامنا . ( اثبتَ - ثَبتتْ – يُثبتُ - ثَبّتْ ) ب – نحن . . . . الخالق كل يوم . ( شكرْتُ – يَشكرُنا – نشكرُ – شكرتْنا ) 17- گزينه مناسب را براي تكميل جمله ها انتخاب كنيد : 5/0 نمره (( هرگاه فاعل اسم ظاهر باشد ، فعل . . . . (مطابق با آن – مفرد ) مي آيد. )) ((هرگاه مبتدا . . . . . ( ضمير – معرب – داراي "ال" ) باشد ، اعرابش محلي است . )) 18- اكمل الاعراب و التحليل الصرفي: (( العاقلُ يجتهدُ في الدرس . )) 2 نمره العاقل : . . . . ، مفرد ، مذكر، . . . . / . . . . ومرفوع والجملة . . . . . . 0 يجتهد : فعل . . . . ، للغائب ، . . . / فعل و فاعله . . . . . . . . ، والجملة . . . . . 0 ----------------------------------------------------------------------------- سؤالات عربي اول دبيرستان- نمونه دوم 1- ترجم العبارات الي الفارسية: 3 نمره الف- مَاالفائدةُ في ثروةٍ وَرائَها لعنةُ النّاسِ. ب- سيّدي ، عددٌ مِنْ شَبابِنا خَرَجُوا مِنْ دينِنا. ج- القرآنُ مِنْهاجٌ لِسَعادَةِ اْلانْسانِ وَ عَقيدةٌ لِلْحياةِ . 2- عين الترجمة الصحيحة : 5/1 نمره الف) فَاصْبِرْ عَلي ما يَقُولُونَ. پس به آن چه مي گويند بي تابي مكن ( ) پس بر آن چه مي گويند شكيبا باش ( ) ب ) قَدْ اَفْلَحَ اْلمُؤمِنُونَ . مردان با ايمان رستگار شدند ( ) رستگار شدگان همان مؤمنانند. ( ) ج) اَلرُّمانُ غَنيٌّ بِعُنصرِ الْحَديدِ . سيب سرشار از آهن است ( ) انار سرشار از آهن است ( ) 3- تَرْجِم اْلكَلمتين : نَفَخَ ( ) اَلصّامِتْ ( ) 1 نمره 4- جمله زير را به عربي برگردانيد : 5/0 نمره (علم انسان را به خداوند نزديك مي كند ) 5- اَكْمِلِ اْلتَّرجَمَةَ : 75/0 نمره اَليَوْمَ اكملتُ لكُم دينَكُم . امروز................... را براي شما كامل ...................... . قَتَلَ الكُفّارُ سُمَيَّةَ بَعْدَ التَّعْذيبِ . كافران سميه را بعد از ........................ كشتند . 6- صَحِّحِ الاَخْطاءَ فِي التَّرجمة : (سه غلط موجود در جمله را درست كنيد) 75/0 نمره لماذا لايقدِرُ الاطبّاءُ معالجةَ هؤلاءِ المرضَي. آيا پزشكان نتوانستند اين بيمار را درمان كنند . 7- شَكّلِ الكَلمَتَيْنِ : (دوكلمه مشخص شده را حركت گذاري كنيد ) 5/0 نمره اَلمُسْلمونَ رَفَعُوا اعلام الحَضارَةِ فِي العالم . 8- اقرأ النص التالي ثم اجب عن الاسئلة اجابة كاملة . 2 نمره (( سافر شخص الي بلاد كثيرة و شاهد انواعاً مختلفةً من الحياة فسأله احد اصدقائه لقد رأيت اطراف العالم و اشكالا مختلفة من الحياة خلال سفرك فما اجمل شيءٍ رأيته. اجاب هو وطني التي تولدت فوق ارضه و تنعمت بخيراته)) الف) الي اين سافر الشخص ؟ ب) ماذا شاهَدَ الشخصُ في سفره ؟ ج) ماسَأَلَ صديقُ الشَّخصِ منه؟ د) ما قال الشخص في جواب صديقه؟ 9- اكمل الفراغ مناسباً للضمير: 1 نمره الف- انتَ . . . . . . . ( يُدافعُ ) ب - انتنَّ . . . . . . ( يعتدل " امر " ) 10- ازكلمه داده شده اسم فاعل و اسم مبالغه بسازيد : 1 نمره عَلِمَ : اسم فاعل ( ) اسم مبالغه ( ) 11- اكتب الكلمتين مع ضمير "الياء " : نصرَ ( ) صَديق ( ) 5/0 نمره 12- اكمل بالضمير المناسب : 5/0 نمره تَرجِعُ الفأرةُ مِنْ بيتـ . . . و . . . . تَجلسُ تحت المظلة . 13- اجعل في الفراغ الموصول المناسب : ( اللاتي ، التي ، الذين ، الذي ، من ، ما )1 نمره الف – اننا فقراء لـ . . . تنزل الينا من خير . ب - الطالبة المجتهدة هي . . . تنجح في درسها . ج – المؤمنون . . . يعملون الصالحاتِ يَنجحونَ. د- المسلمات هنَّ . . . . يعملن الصالحات . 14- عين المعرب و اذكر اعرابه و المبني و اذكر بنائه : 1 نمره (( هم وَجَدُواْ طريقةً لحل هذه المشكلةِ . 15- عين في الجملتين : الف- الصّدقُ رأسُ الفضائلِ . ب- اَنزَلَ اللهُ اِلَيْكُمْ ذِكْراً . 2 نمره الفعل( )، الفاعل( ) نوع الفاعل( ) المفعول ( ) المبتدأ ( ) الخبر( ) نوع الخبر( ) ، الجار و المجرور ( ) 16- اكمل الاعراب و التحليل الصرفي: (( الطالب يغتنم الفرصة . )) 2 نمره الطالب: . . . . ، مفرد ، مذكر، . . . . / . . . . ومرفوع والجملة . . . . . . 0 يغتنم : فعل . . . . ، للغائب ، . . . / فعل و فاعله . . . . . . . . ، والجملة . . . . . 0 17- اجعل في الفراغ الكلمة المناسبة : 5/0 نمره الف – ربّنا افرغْ علينا صبراً و . . . . اقدامنا . ( اثبتَ - ثَبتتْ – يُثبتُ - ثَبّتْ ) ب – نحن . . . . الخالق كل يوم . ( شكرْتُ – يَشكرُنا – نشكرُ – شكرتْنا ) 18- گزينه مناسب را براي تكميل جمله ها انتخاب كنيد : 5/0 نمره (( هرگاه فاعل اسم ظاهر باشد ، فعل . . . . (مطابق با آن – مفرد ) مي آيد. )) ((هرگاه مبتدا . . . . . ( ضمير – معرب – داراي "ال" ) باشد ، اعرابش محلي است . )) -------------------------------------------------------------------------- سؤالات عربي اول دبيرستان – نمونه سوم 1- للتّرجمة الي الفارسيّة : 1/1) انتخب يا ولدي لاتفكّر في الثّمن. 2/1) موكب قارون المعظّم في الطريق. 3/1) هو لا يتروّح بل يجفف قميصه . 4/1) والدتي بانتظاري, بلّغ سلامي الي حبيبي. 3 نمره 2- اطلب ما طلب منك : ترجم : الف) الي الفارسيّة : 1- النجدة : 2- منح: ب ) الي العربيّة : 1- عبادت كنيد:المضاد لـ « ثوب» : 1 نمره 3- اكمل الفراغات في الترجمة : 1/3) نهض اويس من مكانه حزيناً . اويس ................. از جايش .................. 0 2/3) المؤمنون يجاهدون باموالهم وانفسهم. مؤمنان با مالها و جانها ............جهاد ..................0 3/3) الله يعلم و انتم لاتعلمون .خداوند .............. و شما ......................0 5/1 نمره 4- انتخب ما يناسب للفراغ : 1/4) لا تبحثوا عن عيوب الناس. در............ عيبهاي مردم نباشيد. 1- جستجوي 2- گفتگوي 3- بحث از 2/4) اطلب زيارة حبيبي , رسول الله(ص). ديدار محبوبم رسول خدا را ....... 0 1- طلب كردم 2- مي طلبم 3) خواستم. 3/4) تنعقد حفلة في المدرسة . درمدرسه جشني برگزار ............ 0 1- مي شود 2- شده است 3- خواهد شد 5/1 نمره 5- صحح الاغلاط في ترجمة العبارات : 1/5) اصبح قارون عبرة للاجيال . قارون عبرتي شد , براي اين نسل . 2/5) المستضعفون هم وارثون الارض. ضعيف كنندگان همان وارثين زمين هستند. 1 نمره 6- اقرأ النص التالي و اجب عن الأسئلة : « خرج اويس من قريته يطلب زيارة النّبيّ (ص), فقرب اويس من مدينة النبي .. وقال في نفسه: يا للسعادة ؛ يا للسعادة . دخل المدينة , رأي رجلاً سئله : اين بيت النبي(ص) . اجاب: هناك هناك ثمّ قال : آه وصلتُ ... نهاية الفراق ... وقال للرجل: عفواً , حبيبي ... اطلب زيارة حبيبي رسول الله اجاب الرجل: هو سافر الي مكان قريب ... » الأسئلة : 1) لماذا خرج اويس من قريته ؟ 2) ماذا قال اويس حينما قرب من مدينة النبيّ؟ 3) من رأي اويسُ بعد دخوله في المدينة ؟ 4) أ كان رسول الله في «المدينة» ؟ 2 نمره 7- املأ الفراغ بالصيغة المناسبة : هم ........ ( نهض) انتم ....... ( يتعارف « امر» ) هنّ ...... (يجاهد) انتما ....... ( يحترم « نهي» ) انتِ ........ ( أحسن) هي ....... ( يستكبر« نفي» ) 5/1 نمره 8- عين الافعال المزيدة واذكر بابها : (دو فعل مزيد را مشخص نموده وباب آنها را بنويسيد ) 1/8) ارسلنا رسلنا بالبينات . جواب: 1) .... از باب ..... 2/8) والدتي بانتظاري , بلّغ سلامي الي حبيبي. 2) .... از باب ..... 1 نمره 9- عين الجامد و المشتق واذكر نوعه : ( دواسم جامد ودو اسم مشتق بيابيد ونوع مشتق ها را بنويسيد )0 1/9) المؤمن في الاستقامة, الجبل . الجامد : 1 - ....... 2- ....... 2/9) احسن الي الفقير. المشتق: 1- ........ نوعه ........ 2- ........نوعه ...... 5/1 نمره 10- اصنع ما طلب منك : ( آنچه خواسته شده بسازيد ) 1/10) اسم الفاعل من ( علم ) ..... 2/10) اسم المفعول من ( انتخب ) ...... 3/10) اسم المكان من ( سجد) ..... 4/10) اسم المبالغة من ( نجر) ....... 5/10) اسم التفضيل من ( صبر) ...... 6/10) الصفة المشبهة من ( عطش) ....... 5/1 نمره 11- عين الفاعل , المفعول, المبتدأ , الخبر في العبارات التالية : 1/11) كتب التلميذ الدرس . 2/11) يا ربّ : قولك حقّ وصدق . 1 نمره 12- انتخب الصحيح للفراغ فيما يلي : 1/12) و احسن كما ....... الله اليك . الف- احسنوا ب- احسن ج- تحسن 2/12) هو ..... في معركة نهروان . الف- جاهدت ب- جاهدوا ج- جاهد 3/12) نحن ........ زيارة الامام المنتظر(عج). الف- اطلب ب- نطلب ج- يطلبون 5/1 نمره 13- اكمل العبارت : 1/13) اسم مشتق به اسمي گفته ميشود كه از ...... ساخته شده باشد. 2/13)يكي از وزنهاي اسم زمان و مكان عبارتند از: ............ . 3/13) براي ساختن جمع مذكر سالم به آخرمفرد مذكر عاقل ....... يا ....... اضافه ميشود. 1 نمره 14- انتخب الاعراب المناسب للكلمتين : في الجملة (( يجتهد العاقل في الدرس .)) 1/14) العاقل : الف- مبتدا ومرفوع ب- خبر و مرفوع ج – فاعل و مرفوع 2/14) الدرس: الف – مجرور ب- مفعول ج - خبر مرفوع 5/0 نمره 15- انتخب التحليل الصرفي المناسب للكلمتين : (( خرج الطالب من المدرسة . )) 1/15) خرج : الف- فعل ماض, للغائب, مجرد ثلاثي,... ب- فعل ماض, للغائبين , ثلاثي مجرد, ... 2/15) طالب: الف- اسم , مفرد,مذكر, مشتق,... ب- اسم, مفرد,مذكر, للغائب, جامد,... 5/0 --------------------------------------------------------------------- سؤالات عربي اول دبيرستان – نمونه چهارم 1- ترجم العبارات : 1/1) هب لي حكما و الحقني بالصالحين . 2/1) قد اسلمت منذ مدة ولكن ما شاهدت حبيبي. 3/1) الذي يكنز الذهب و الفضة فبشّره بعذاب اليم. 4/1) لمّا علم بأن البائع عرفه ذهب الي دكّان آخر. 3 نمره 2- ترجم اللغتين : 1) انفقتُ : 2)البديع : 5/0 نمره 3) اكتب : المرادف لـ « قوّ» .... المضاد لـ « بشير» ..... 5/0 نمره 4) اكمل الفراغ في الترجمة : 1/4) القرآن يرشد الي خير سبيل . قرآن به بهترين راه ........ 2/4) إدفع لهم دينارا من الذهب . به آنها يك دينار ....... بپرداز . 3/4) لمّا شاهد البسة فاطمة بدأ بالبكاء . وقتي كه لباسهاي فاطمه را مشاهده كرد ..... به گريه كردن. 5/1 نمره 5) عين الترجمة الصحيحة : 1/5) يضرب الله الامثال للناس. الف – خداوند براي مردم مثل ها ميزند. . ب- خداوند براي مردمان مثلها آورد. 2/5) جاهدوا الكفار و المنافقين . الف- با كافران ومنافقان بجنگيد. ب- با كافران و منافقين نبرد كردند . 3/5) اصبح قارون عبرة للاجيال . الف- قارون هنگام صبح عبرت نسلها شد. ب- قارون عبرتي, براي همه ي نسلها شد . 5/1 نمره 6) صحح الاخطاء في ترجمة الجملتين:(درترجمه سه غلط وجود دارد زيرآنها خط بكشيد ودرست آنها را بنويسيد) 1/6) أليس في المجلس اكبر منك. آيا در مجلس بزرگتر از تو هست ؟ 2/6) خلّصنا من شرّ هذا الطاغوت . ما را از شرّ آن سركش خلاص كرد. جواب : 1- 2- 3- 0 5/1 نمره 7 ) اقرأ النصّ , ثم اجب عن الأسئلة : استيقظ الطالب« زياد علي» قبل الفجر و بعد الصلاة هيّأ نفسه , وخرج من البيت محزونا . فذهب وحده الي الحفلة ليشترك فيها. دخل المدرسة وسلّم علي مدير المدرسة فجلس في الساحة علي كرسيّ .بعد قليل جائت امّه و التلميذ حينما شاهد امّه تغيّر لونه وخاطبها وقال : س , س ,سلا, سلام .... بدأت المراسم وبعد اجراء المسرحيّة و.... قال المدير: نحن اجتمعنا هنا لتكريم التلميذ المثاليّ و ليس هو الّا« محمود» . اشتدّ الطالب حزنه وفرّ من المدرسة مسرعاً باكياً ....0 الأسئلة : 1/7) متي استيقظ زياد علي وما فعل قبل الفجر؟ 2/7) كيف خرج الطالب من البيت ؟ 3/7) ماذا حدث للطالب في نهاية الحفلة ؟ 5/1 نمره 8 ) للتعريب : ( به عربي ترجمه كنيد )0 * پروردگارت را عبادت كن . جواب : ....... 5/0 نمره 9 ) اكمل الفراغات بالفعل المناسب : 1/9) هي ....... ( بَسَطََ) . 4/9) اَنتِ ....... ( يَنقلبُ «امر» ) 2/9) هنّ ...... ( يَبذُلُ ) . 5/9) انتنّ ........ ( يَستنكفُ « نهي» ) 3/9) انتم ....... . ( لايُخالِفُ ) . 6/9) هُم . ........ .10) اصنع ما طلب من الكلمات : 1/10) المصدر من « صَدَّقَ » : ...... 3/10) الجمع السالم للمؤنث من « منافق » : ........... 2/10) المثني من « قميص »: ...... 4/10) الجمع التكسير من « دبّابة » : ...........2 نمره 11) عين الجامد والمشتق و( اذكر نوع المشتق) من الكلمات التي تحتها خط: 1/11) لاح القمرفي السّماء . 2/11) المسجد معبد المسلمين. 5/1 نمره 12) انتخب الصحيح للفراغ : فقط زير گزينه هاي درست خط بكشيد . 1/12) اذ قال لصاحبه , .......... إنّ الله معنا . (( لايذهبُ / لاتحزَنَّ / لاتذهبي / لاتحزن )) 2/12) هل ....... تعرفين بائع الصحف . (( انتِ / انتُم / انتُنّ / هيَ )) 3/12) انتما ........ في الدروس . (( يجتهدون / تجتهدان / تجتهدوا / اجتهدوا )) 4/12) فعل امر از« تُصَدِّقُونَ» كدام است ؟ (( صَدِّقوا / صَدَّقوا / صَدِّقونَ / صَدَّق )) 2 نمره 13) شكّل الكلمتين : فقط حركت گذاري كنيد : * فـَــتَحَ حميــد الـبـــاب . 5/0 نمره14) انتخب الصحيح : * فعلهاي ثلاثي مزيد وزن معيّني دارند, يعني ... هستند . الف- قياسي ب- سماعي ج- بي قاعده * از وزنهاي مشهور صفت مشبهه .... ميباشد. الف-فَعَلَ و فَعلان . ب- فَعِل وفَعل . 5/0 نمره 15) للاعراب : ( نقش و اعراب دو كلمه زير را بنويسيد ). * اِنتَخَبَ الامامُ قميصاً . الامام : ....... قميصا : .......... 1 نمره 16) انتخب التحليل الصرفي للكلمة : * طَلَعَت الشَّمسُ .* طَلَعَت : الف- فعل مضارع, للغائبة, مجرد ثلاثي... ب- فعل ماض, للغائب, مزيد الثلاثي... ج- فعل امر,للمخاطب , مجرد الثلاثي,... د- فعل ماض, للغائبة, مجرد ثلاثي, .... 5/0 نمره | ||||
+ نوشته شده در دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۳۸۶ ساعت 17:42 توسط
|
نمونه سوالات کنکور عربی رشته تجربی و ریاضی
بسمه تعالی
*-ما هو ترجمة الادق للاسئلة :
1-« ینقص کلُ شی ءٍ بالانفاق الا العلم . » ش
الف – هر چیزی جز علم با انفاق کم شده است . ب- انفاق هر چیز ی را کم می کند مگر علم را .
ج- جز علم هر چیزی با انفاق نقصان می یابد . د- انفاق علم را کم می کند و همه چیز را .
الف- ای کاش مسلمانان از خواب غفلت بیدار شوند . ب- ای کاش مسلمانان از خواب غفلت بیدار می شدند .
ج- شاید روزی مسلمان از خواب غفلت بیدار شوند . د- شاید مسلمان از خواب غفلت بیدار گردند .
الف- عاقل از تجربه ها پند می گیرد . ب- عاقل کسی است که از تجربه ها پند گیرد .
ج- تجربه ها به عاقل پند می دهند . د- عاقل کسی است که تجربه ها به او پند دهند .
الف- ای رهگذر محبت دنیا را رها کن و وطن اختیار مکن.ب- محبت دنیا را کنار بگذار و وطن اختیار مکن .
ج- محبت دنیا را رها کن که رهگذر وطن اختیار نمی کند د- محبت دنیا را رها کن چرا که رهگذر را اقامتی نیست .
الف- بشر گفتگوی آنها را می شنید . ب- بشر گفتگوی آ نها را شنیده بود .
ج- بشر گفتگوی آ نها را شنید . د- بشر به گفتگوی آ نها گوش می داد .
الف- آ نچه به فقیر داده شد به آن نیاز داشت . ب- به فقیر آ نچه نیاز داشت دا ده شد .
ج- به فقیر آنچه را که به آن نیاز دارد داده شد . د- به فقیر آنچه را که به آن نیاز دارد داده می شود .
الف- کودکی که لبخند می زد عابران را دید . ب- عابران کودکی را دیدند که بر لبهایش لبخند بود .
ج- عابری را که کودک دید لبخند بر لب داشت . د- عابرا ن کودک در حالی دیدند که لبخند بر لب داشت .
الف- رزمندگان همچون شیران بر دشمن می تازند. ب- رزمندگان چون شیر بر دشمن تاختند .
ج- رزمندگان بر دشمن تاختند تاخن شیران . د- رزمندگان چون شیران بر دشمن می تاختند .
9- « خرج الطلاب ُمن الصفّ و هم یتحاورون . »
الف- دانش آموزان در حالیکه با یکدیگر صحبت می کردند از کلاس خارج شدند .
ب- دانش آموزان از کلاس خارج شدند در حالیکه صحبت می کردند.
ج- دانش آموزان از کلاس خارج می شدند در حالیکه صحبت می کردند .
د- دانش آموزان از کلاس خارج می شوند در حالیکه باه صحبت می کنند .
الف- دانش آموز خندان از مدرسه آمد . ب- دانش آموز در حلیکه می خندید از مدرس آمد .
ج- دانش آموز می آمد در حالیکه می خندید . د- دانش آموز از مدرسه آمد و خندید .
الف- لا شکَ أنّ ذا السعی فائز : شکی نیست که سعی کننده پیروز است .
ب- لا ید َ فوق ید الله . دست خدا بالای دست همه است .
ج- إ نّ اخاک و ابا نا مخلصان : برادر تو و پدر ما با اخلاص هستند .
د- لعلّـک ذو رای صائب : شاید تو دارای نظر قاطع باشی .
الف- حکایتی در باره امام ششم خواندم : قرأ ت ُحکایةً عن الامام سابع .
ب- معلم ساعت پنج وارد کلاس شد : دخل المعلم الصفّ فی الساعة الخامسة .
ج- شب هنگام در آسمان چهار ستاره ظاهر شد : ظهرت فی السماء خمسة نجوم عند اللیل .
د- از کتاب خانه مدرسه ده کتاب گرفتم : اخذت من مکتبة المدرسة احد عشر کتابا .
« بهترین دوستانم کسی است که عیب هایم را به من هدیه دهد . »
الف- أُ حبّ ُ إخوانی الذین یهدون معایبی . ب- أُ حبّ ُ صدیقی الذی یَهدی الیّ عیوبی .
ج- أحَبّ ُ إ خوانی من أهدی الیّ عیوبی . د- أحَبّ ُ إخوانی هو یهدی الیّ عیوبی .
« هر کس دو روزش مساوی باشد مغبون است . »
الف- من تساوی یوماها فهی مغبونة . ب- من تساوی یومانها فهی مغبون .
ج- من تساوی یومانه فهو مغبون . د- من یتساوی یومانه فهو مغبون .
« بعضی طاغیان و ظالمان حقیقتا منطق عجیبی دارند . »
الف-لبعض ِ الطاغین و الظالمین منطقا عجیبا فی الحقیقة. ب- هناک منطقٌ عجیب ٌللطغاة و الظالمین حقیقةً.
ج- بعض ُالطغاة ِو الظلمة لهم منطقٌ عجیب ٌحقا . د- بعضُ الطغاة و الظلمة یکون لهم منطقا ًعجیبا حقا
16-
«کاش انسان به دو بال علم و دین مجهز شود .»
الف- لعلنی انسان مجهز بجناحی العلم و الدین . ب- لیت الانسان یجهز بجناحی العلم و الدین .
ج- لعل الانسان یجهز بجناحان اثنان العلم والدین . د- لیتنی انسان یجهز بجناحین اثنین هو العلم و الدین .
« هرکس تلخ وشیرین زندگی رابچشددرآن موفق می شود»
الف- من تذوّق مرّ الحیاة وحلوهایفزفیها ب- الذی ذاق حلوالحیاة ومرّه ینجح فیه.
ج- ینجح عن الحیاة من تذوّق حلوالحیاة ومرالحیاة د- الانسان الّذی یذوق الحیاة مرّهاوحلوهاینتصرفیها.
الف- دانشمندان ،بلندترین مرتبه انسانیت را دارند . ب- دانشمندان گرانقدر ، بالاترین مردم هستند .
ج- دانشمندان ، گرانقدر تین مردم هستند . د- دانشمندان ، گرانقدرتر از مردم هستند .
« إ نّ بعض الناس ینظرون الی الدنیا نظر الزاهدین . »
الف- برخی دراین دنیا به مردم چون پارسایان نگاه می کنند . ب- برخی به دنیا همچون زاهدان می نگرند .
ج- بعضی به مردم به دیده پارسایان دنیوی نگاه می کنند . د- نگریستن بیشتر مردم به دنیا چون نگاه زاهدان است .
« أن ّ الانسان َلن یتمتع بقرته العظیمة الا فی مساعدة الاخرین »
الف- قطعا انسان ازنیروی عظیمی جزکمک به دیگران بهره مندنمی برند.
ب- انسان فقط درکمک به دیگران از نیروی عظیم خود بهره مند خواهد شد.
ج- انسان مسلما هنگام کمک به دیگران از نیروهای زیلد خویش بهره خواهد برد.
د- هرگز انسان جز با کمک دیگران از نیروهای بزرگ خود استفاده نخواهد کرد.
«لعلّ المسلمین یجدّدون المجد والعزّة بأیدیهم من جدید»
الف- شاید مسلمانان مجد و عزت را دیگر بار بادستان خویش احیارکنند .
ب- کاش مسلمین بزرگی وعزت رابادست خویش تجدیدسازند .
ج- چه بسا مسلمانان عظمت وسربلندی خودرا مجدّدا با دستانشان زنده کنند .
د- امید است که مسلمانان دوباره سربلندی وعزت اسلام رابدست خویش بگیرند
22-
الف- شاگردان با خوشحالی روانه ی کلا س می شدند . کانت الطالبات اندفعت نحو الصّفو ف فرحین .
ب- معلم به من درس هایی آموخت که هرگز آنها رافراموش نخواهم کرد . لقدعلّمنی المعلّم دروسا لن أنساها أبدا.
ج- مسافت طولانی رابا سرعت طی کردم ولی دیر رسیدم. قطعت مسافه طویلة بسرعة ولکنّی لم أصل متأخرا.
د- آیات قرآن به مادرباره ی دریاها وآن چه درآن است خبرمی دهد. تخبر نا آیات قرآن عن البحار والأشیاء المختلفة.
23-
الف- .منحت المدیرة الفائزات ِهدایاقیمه: مدیر هدایای ارزشمند رابه برخی برندگان بخشید .
ب- انسحب العدوّ الی مقرّه مذ عورا: دشمن با پریشانیووحشت به قرارگاه خویش عقب نشینی کرد.
ج- رأیت الطفل وقدألقی حذاءه فی النهر: کودک رادیدم درحالی که کفش خود رادررودخانه می انداخت .
د- لاتقلق فی أوقات الوحشة ولاتیأس من رحمة الله: دراوقات وحشت نگران مباش چه هیچ نا امیدی از رحمت خدانیست.
« أخذت قلوبناتخفق بشدّة حینماشاهدناتلک التقاریرالعلمیّة»
الف- زمانی که آن خبرهای علمی رامشاهده کردیم دلهایمان بشدت گرفت.
ب- دلهایمان بهنگام دیدن گزارش های علمی بشدت شروع به لرزیدن نمود.
ج- هنگامی که ما را باآننوشته های علمی دید قلبمان بشدت شروع به زدن کرد .
د- هخنتگامی که آن گزارشهای علمی را دیدیم قلبهایمان بشدت شروع به تپیدن نمود .
25 - عین الجواب الذی ما جاء فیه اسم التفضیل :
الف- ادنی/ دنیا ب- احسن/ حسنی ج- آخر/ آخره د- اعظم / عظمی
26- عین الصفة المشبهة :
الف- عظمی ب- سهل ج- دنیا د- علامه
27- عین المختار الذی کل اسماءه مشتقه :
الف- احسن- سجن- الطالب ب- الدنیا – المومن – اکمل
ج- العاجل- محفوظه – الکتاب د-اعظم – مذیاع – الرجل
28- ما هو الخطا لکلمة خیر :
الف-وما تفعلوا من خیر یعلمه الله(مصدریه) ب-من جاء بالحسنه فله خیر منها( اسم تفضیل)
ج- کنتم خیر امه اخرجت للناس (مصدریه) د- بقیه الله خیر لکم ان کنتم مومنین( اسم تفضیل)
29-« اراد الرائد ان یجرّب جنوده فو ضعهم فی العطش والصعوبة » عین الاسماء المشتقه :
الف- الرائد- جنود ب- الرائد ج- جنود- عطش د- الرائد – جنود- عطش
30-« حضرتُ عند اصدقا ئی آسفا وهم فرحون » کم اسما مشتقا فی العبارة :
الف- اثنتان ب- واحد ج- اربعه د- ثلاثه
31-عین العبارة التی فیهااسم موصول :
الف- ما تات من خیر فتجد جزاءه بسرعة ب- انفق مما تملک فی سبیل الله لیرضی عنک
ج- ما تعمل حین یسلم الناس علیک و یهنئونک ! د- ذهبت الی المسجد بسرعه ولکن ما سمعت کلام الخطیب .
32- عین الخطا فی الموصولات :
الف- زارت النساء مَن کان یساعد الاخرین ب- المومنان اللذان یعبدان الله هما المخلصان
ج- شاهدت الطالبین الذین یطالعان کتابها د- أراد طالوت ان یجرب الجیوش التی تحت قیادته
33- ای ضمیر لاینا سب العبارة :
الف- نقصّ علیک أحسن القصص .(نحن) ب- یا ایتها الطالبه !... اعتزلی عن الرذائل (هما)
ج- خرج الرسول(ص) من مکه و... یردد آیه من القرآن (هو) د-... سانجح فی المتحان (انا)
34-عیّن الجملة الخالیة من الضمیرالمتصل المرفوع:
الف- تحقرنّ أحدا من أصدقائک ب- أوفواالمکیان والمیزان بالقسط
ج- النساء العاقلات یحافظن علی حرمتحنّ د- الاغنیاءورثوامیراث فرعون وهامان
35- عینّ المناسب للفراغ « سئال المعلم ....... اللذین یرتیهما عن ........التیدرساها»
الف-حسناوعلیا / المسائل ب-الطلاب / الا سئلة ج- الطالبین/ السوال د-مریم وزینب / المسالت
36-عینّ علامة فرعیة من الاعراب فی:
الف- اطعت ربّی خاشعا ب- سلمت علی امی متواضعا
ج- هذه أقلا می الحمراء د- الطائران یطیران فی السماء
37- عین الصحیح للفراغ « حکم ...بالعدالة وأدرک صاحب ... حقیقة ...»
الف- القاضیُ / دعوا/ امرٍ ب- القاضی / الدعوٰی/الامر ِ
ج- القاضی/دعوی /الامر ِ د- القاضیٌ / الدعوۑ/ الامرَ
38- اعراب ایّ کلمة لیس فرعیا :
الف- یهدون ب- المومنون ج- هذان د- المساکین
39-ایّ عبارة یشتمل علی الاعراب الفرعی :
الف- اللهم أغننا بحلالک عن حرامک ب- ومن أ حسن قولا ممن دعا الی الله
ج- رب زدنی علما والحقنی بالصالحین د- الباقیات الصالحات خیر عند ربک ثوابا
40- ما هو اعراب ما اشیر الیه بخط؟ « أرسل الوالی إلی القاضی وفدا من أصدقائه »
الف- مرفوع تقدیرا- مجرور تقدیرا ب- مرفوع – مجرور باعراب محلی
ج- مرفوع تقدیرا – مجرور محلا د- منصوب باعراب ظاهری –مرفوع محلا
41- عین مالیس فیه « اسم مبنی » :
الف- أغث الملهوف لکفارة ذنوبک ب- الله یعلم ما فی السموات وما فی الارض
ج- کل امری لم یعرف شأ نه فهو هالک د- نحتاج الی معلم حاذق لتعلیم طلاب المدرسه
42- «عین الخطا فی الاعراب الفرعی »:
الف- سلم علینا أخوک فی الطریق ب- شاهدت ذی العلم فی المکتبه
ج- سلمت علی الطالبین المجتهدتین د- أما شاهدت المعلمات ِالمجتهدات ِفی التدریس
43-عین العبارة التی لیس فیها المضارع منصوبا :
الف- أسالکم أ ن تسعوا فی وظائفکم حتی تنجحوا
ب- کتب الله علی بنی اسرائیل القتال ولکنهم لم یقاتلوا فی سبیله
ج- من صفات المومن انه لن یسرف فی الأ کل والشرب
د- من عادت الدهر أن یخلق الأبدان بعد أن یعذبها فلاتکن معتصما بها
44-عین الخطا (فی اعراب المضارع )
الف- متی تزرْ عالما یزددْعلمُک ب- لعلهم یدرکون غایتهم فیفرحوا
ج- أطلبُ من الله ما أرید فیستجب لی د- لا تتعجّلْ فی عملک ترَ ثمرة جهدک
45- ما هو المناسب للفراغ « إن ...... بالقرآن ....... ک القرآنُ »
الف- تستهدی- تهدی ب- تستهدی- تهد ج- تستهد- یهد د- یستهدی- یهدی
46-ما هی الجملة الشرطیة ؟
الف- ماآمن من بات و جاره جائع ب- من أخلص لله اربعین یوما نوّرَ الله قلبه
ج- إن ّهو الا وحیٌ یوحی د- وما علی الرسول الا البلاغُ المبین
47-عین «ما» اسم الشرط
الف- ما عملتما بواجبکما لهذالم تنجحا ب- ما تعلموا من خیر تجدوا عاقبته
ج- ما یقولونه لیس صحیحا د- ما طلبت من والدک
48-کم اسما معرفا فی العبارة :« ذهبت الیوم فاطمه الی مدرسه فی زقاق شارعهم » .
الف- خمسه ب- اربعه ج- سته د- ثلاثه
49- کم فعلا متعدیا فی العباره « یا بنی خذ العلم من أ فواه الرجال فانهم یکتبون أحسن ما یسمعون ویحفظون أحسن ما یکتبون »
الف- خمسه ب- اربعه ج- ثلاثه د- سته
50-عین العبارة التی فیها اسم ممنوع من الصرف فی العراب الفرعی :
الف- ألیس الله بأعلم بالشاکرین ب- نجحت فاطمه فی الامتحان
ج- کان فرعون ملکا لاهل مصر د- الصدیق ینجی صاحبه من المهالک .
51-عین الصحیح عن « متی »فی : « متی ترجع الی البیت ؟ »
الف- اسم شرط و مبنی ب- مبتدا و مرفوع محلا ج- اسم استفهام و معرب د- مفعول فیه و منصوب محلا .
52-«صبرا » فی « إ صیر علی ما اصابک صبرا جمیلا » :
الف- حال ب- تمییز ج- مفعول به د- مفعول مطلق نوعی .
53-«عیونا » فی « فجر الله الارض عیونا »
الف- تمییز ب- حال ج- مفعول مطلق د- مفعول به
54- عین المستثنی المفرغ :
الف- لیست الدنیا شیئا الا خیالا عارضا . ب- شعرت إنّ بلادی لا تعانی الا التکاسل .
ج- لا ینجح الانسان فی حیاته الا المجدین . د- یضیع الناس عمرهم الا اصحاب اعمال الخیر .
55-عین المستثنی منه محذوفا :
الف- ما کان لنا عمل الا الدعاء الی الله . ب- هذا امر لا یدرکه الا المومنون بالله .
ج- کتبت تمارینی کلها الا التمرین الاخیر . د- لا ینجح الطلاب فی الامتحان الا المجدین منهم .
56- عین الخطا فی اعراب المستثنی :
الف- قمت باداء جمیع الواجبات و لم یبق الا وفاءَ ک یودک . ب- لا تملک الجماهیر سلاحا مقابل الاعداء الا الایمانَ بالله .
ج- تکلم ابی عن جمیع الذریات الا ذکر یاتِ الحرب المفروضة . د- ما کنا نرید الا یناءَ مجتمع اسلامی ، فلهذا خالفنا الاعداء .
57- « نظیفاً » فی « انت تحب الطفل نظیفا أ لیس کذلک ؟ » :
الف- تمییز ب- حال ج- مفعول به د- اسم لیس
58- « توبة » فی « یا ایها الذین آمنوا توبوا الی الله توبة نصوحاً .»
الف- تمییز ب- حال ج- مفعول مطلق د- مفعول به
59- « اخلاقا » فی « حسنت التلمیذة اخلاقا » :
الف- تمییز ب- حال ج- مفعول مطلق د- مفعول به
60- « عاقبة » فی « خیر الامور خیر ها عاقبة » :
الف- تمییز ب- حال ج- مفعول مطلق د- خبر
61- کهولاً » فی کانوا کلهم کهولا »:
الف- خبر کان ب- اسم کان ج- تمییز د- صفت
62- « مسلما ً» فی « توفنی مسلما و الحقنب بالصالحین »:
الف- تمییز ب- حال ج- صفت د- مفعول به
63- « مخفیة » فی « حرکة الارض لیست مخفیة علی احد ٍ »"
الف- اسم لیس ب- خبر لیس ج- مفعول به د- حال
64- « قلقا » فی « أنّ العلم الغربی یزداد کل یوم قلقا »
الف- تمییز ب- حال ج- مفعول به د- مفعول مطلق
65- فی ای عبارة جاء المفعول المطلق ؟
الف- أُدرس ْ راجیا النجاح . ب- أُ در س کثیراً لتنجح . ج- أُ درس رجاءً بالنجاح . د- أدرس الدرس الکثیر .
إنّ الشخص المتواضع یکون محبوبا عند الاخرین و موثرأ فیهم . یسمعون کلامه و یحترمون رأیه . لانّهم یعتربونه و احدا منهم ومثالا حسنا لهم .فقد وردفی الحدیث الشریف :« انّ التواضع یزید صاحبه رفعةً. فتواضعوا یرفعکم الله !وقد کان التواضع صفة الانبیاء والرسل والائمه (ع) والصالحین. فبالتواضع أطاعواالله و عبدوه أ لفّوابین قلوب الناس».
الف-صاحب الرفعه عند نفسه ب-مطیعا و عابدا لله ج-محترماومحبوباعندالله د- أسوه لهم فی حیاتهم
1)التواضع یفیدان بعض الاحیان 2)کلام المتواضع غیر موثر
3)من لم یتواضع لا یسمع کلامه 4)لم یکن التواضع اسلوب دعوه الانبیاء
69 - عیّن العنوان المناسب للنص:
1)اسلوب التواضع 2)تواضع الناس 3)سبب التواضع 4)الخلق الحسن
الف- فعل المضارع-للغا ئبن-مزیدثلاثی من باب افتعال-متعدّ/فعل ومرفوع یثبوت النون و فاعله ضمیر الواو البارز
ب-للغا ئبین-مزید ثلاثی من باب افتعال –صحیح و سالم –لازم – مبنی للمعلوم/فعل و منصوب بالفتحه والجملة فعلیة
ج-مزیدثلاثی بزیادةحرفین- متعّد-مبنی للمجهول- مبنی علی الفتح /فعل و مرفوع وفاعله ضمیرالواو
د-مزید من باب افتعال –صحیح و مهموز الفاء- مبنی للمعلوم- معرب /فعل وفاعل والجملة فعلیة
71 - -عیّن الصحیح عن کلمة «تواضعوا»
الف-مزید ثلاثی بزیادة حرفین من باب تفاعل- معتل و اجوف- متعدّ/ فعل و فاعل و جملة فعلیة
ب- فعل امر- مزید ثلاثی من باب تفعل- لازم –معرب/ فعل ومجزوم بحذف النون
ج- للمخاطبین- مزید ثلاثی من باب تفاعل – معتل ومثال- مبنی/ فعل و فاعله ضمیرالواو و الجملة فعلیة
د- فعل ماض- للغائبین – مزید من باب تفاعل- معتل وناقص / فعل ومنصوب بحذف النون
الف- اسم- مفردمذکر- مشتق – نکرة – معرب- منصرف/ خبرلفعل (( یکون))ومنصوب
ب- مفردمذکر- مشتق وصفة مشبهة – نکرة- معرب- مقصور/ خبرللفعل الناقص ومنصوب
ج- مشتق واسم مفعول منمصدر((حبّ)) – معرب/ حال مفردة و منصوب بالفتحة
د- مفردمذکر- جامد واسم مبالغه- معرب – منصرف/ تمیزومنصوب .
(( التلمیذ الساعی هوالّذی یطالع دروسه فی ضوء القندیل فی خارج البیت)):
الف- یطالع- دروس- القندیل- خارج ب- الساعی- الّذی- یطالع- دروس
ج- الّذی- یطالع- ضوء- القندیل د-التّلمیذ- الساعی- هو- ضوء
الف- کل- زمان- جدید- القیامه ب- القرآن- کلّ- زمان- جدید
ج- أنّ – الکریم- کلّ- زمان د- الکریم- کلّ- جدید-یوم
الف- هل- تعلّمین- ترکت- الفراشه ب- تعلمین – ماذا- الطبیعیة – الفرازطشة
ج- ماذا- ترکت- الفراشه- الصّغیرة د- ترکت – الطبعة ُ – الفراشة ِ – الصغیرة ِ .
الف- کلّ- ؟أشعّة- القمر- الفضّیة ب- جمیلة – مکان- ظهور- أشعّة
ج- کانت- المناظر- جمیلة- کلّ د- المناظر- جمیلة- مکان- بعد
الف- العبد- الهه- أنا- عبد- بائس ب- الهه- مولای- عبد- فقیر- أنت
ج- یناجی- العبد- مولای- بائس- فقیر د- عبد- بائس- فقیر- أنت- الغنی
الف- إنّ- الّتی- تنبعث- البحر- من ب- تنبعث- أعماق- البحر- نوع- المضیئة
ج- الاضواء- تنبعث- اعماق- البحر- نوع د- هذه- الاضواء- الّتی- أعماق- میاه
79-ما معنی « الافشال »:
الف- شکست دادن ب- پیروز ج- قیام نمودن د- اجتناب کردن
80- ما هو المتضاد ؟
الف- الفوز – الانتصار ب- الفوز – الفشل ج- الفشل – الهزیمة د- النجاح – الفوز
81- ما معنا « المسرحیة » :
الف- کارگردان ب- تماشاخانه ج- سینما د- نمایشنامه
82 - ما هی مرادف الکلمات التالیة ؟ « تربت – نهضت – شعرت »
الف- نشات – ثارت – فکّـرت ب- کبرت – ثارت – فکـّـرت ج- نشات –قامت – احست
د- کبرت – قامت –احست .
83- عین الخطا :
الف- یا ذا النعمة و الامتنان ! ارحم علینا . ب- یا مجتهدة ً فی الدرس ! ادرسی کثیرا رغبة فی العلم .
ج- یا الاغنیاء ! ساعدوا المساکین َ . د- یا مسلمات العالم !حاولن فی اکتساب الحق .
84-عین البارة التی حُـذ ِفت فیها اداة النداء :
الف- صادق الوعد اعمل بوعدک . ب- ربکم اعلم بما فی صدورکم .
ج- ربنا الذی اعطی کل شیء خلقه ثم هدی . د- آل بیت رسول الله محبوبون عند المسلمین .
85- ما هو الصحیح للفراغ ؟ « ما الطفک ..............»
الف- ایتها نفحات اللیل ! ب- ایها نفحات اللیل ! ج- یا نفحات اللیل ! د- یا ایتها نفحات اللیل !
86- عین المنادی الذی لیس مضافا :
الف- علیک منی السلام یا ابا عبدالله . ب- ربی انت عونی
ج- ربنا آتنا فی الدنیا حسنة و فی الاخرة حسنة د- یا من اسمه دواء و ذکره شفاء .
+ نوشته شده در سه شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۸۶ ساعت 14:14 توسط
|
عربی سوم تجربی . رياضی
۱-عيّن الترجمه الصحيحه :
الف- لم يوسس هذا المسجد الا لاكتساب الثواب .
- اين مسجد تاسسش براى كسب ثواب بوده است
- - اين مسجد فقط براي بدست آوردن ثواب تاسيس شد
ب- ابتسم النبي لهم ابتسامه الاب الحنون .
- پيامبر (ص) چون پدرى مهربان به آنها لبخند زد .
– پيامبر با لخند با آنها برخورد كرد .
ج- بحث التلميذ عن كتابه .
- دانش اموز در باره كتابش گفتگو كرد .
- دانش آموز دنبال كتاب خود گشت .
۲- صحح الاخطاء في الترجمه :
" انتم كنتم تتلون القرآن بخشوع ٍ " " ما قرآن را با فروتنى خوانديم ."
۳- اقرا النص ثمّ اجب عن الاسئله :
" سافر الغزاليّ مع قافلهٍ و لقيهم لصولُ في الطريق و اخذوا ما كان يحمل المسافرون ."
الف) اين شاهد اللصوص القافله ؟
ب) ما اخذ اللصوص من المسافرين ؟
ج) ما هو اعراب و نوع " مــا " ؟
د) اكتب ترجمه " كان يحمل " ؟
۴- شكّل ما اشير اليه بخطٍ .
الف- بعد قليل جاءت بنتـه و سلَّمت علي النبيّ .
ب- انَّ في ذلك عبره .
۵- ترجم العبارات الي الفارسيّه :
الف- الاسلام يهتم بالتربيه التي يقوم علي اساس احترام شخصيه الاطفال .
ب- يستطيع الانسان بالحبر والقلم ان يتعلّم .
ج-سوف نستقبله كما كنا نستقبل ملوكنا الساسانيين في الماضى .
د- حينئذ نظر الوالد الي الشجره ثمَّ تلا هذه العباره .
ه- قد اثبت الاكتشافات الحديثه انَّ الشعاع الضوئي يتكون من سبعه الوان ٍ .
و- انا احسنت الي الفقير احسان الصادقين .
۶- ترجم الجملتين و الكلمات :
الف- من پروردگارم را خالصانه مي خوانم . ب- حتماً خدارا ياد كنيد .
ج- المعدات الحديثه :....... د- زنان درس نا خوانده :......
ه- غواصي كرد (مونث) ....
۷- عيّن نوع الافعال المعتله :
الف – الكريم اذا وعد وفي . ب- اهد يت صد يقي هد يَّه .
۸- عيّن المفعول المطلق و نوعه :
الف- يحاسب الانسان يوم القيامه محاسبه دقيقه
ب- شــكراً لله الذي انعم علينا .
۹- اجعل في الفراغ مفعولا مطلقا .
الف- نزّل الله القرآن ......... ب- استغفر التائب من ذنوبه ......... كاملا
۱۰- اكتب ما طلب منك :
الف – البهجــه : ( المرادف) .................ب- الليل ( المتضاد) ...........
۱۱- اجعل في الفراغ ضميراً مناسباً :
الف- ......تمشون هوناً . ب- ....... تدعين اللهَ بخشوع ٍ .
ج- ....... رمينا . د- ......... تدمون الله .
۱۲- صحح الاخطاء :
الف- يدافعون المسلمين عن وطنهم . ب- هنَّ تناجين ربهنَّ كلَّ صباح
۱۳ –اكمل الجدول :
|
الفعل |
الماضي |
المضارع |
الامـــر |
المضارعالمجزوم |
|
قامــُ |
للغائبات .......... |
للمخاطبـه .......... |
للمخاطبيــن ............ |
للمخاطبات لم............ |
|
هــــدىــِ |
للمخاطبه ......... |
للغائـبين .......... |
للمخــــاطبه ............ |
للمخــاطب لم.......... |
۱۴- للاعراب و التحليل الصـــرفي : "" انَّ اللهَ غـفـورُ بعبــاده ""
للترجمه
الف) اللهُم أنطقنی بالهدی و ألحمنی التقوی
ب)الهی ،لقاک هوی ،رضاک مُنای
ج)شعر الرجل بالندم، فجاءو أخذ بیدهاو قبلها
د)الهی، إن حرمتنی فمن ذا الذی یرزقنی
عین الافعال المعتلة و نوعها:
یـَبـــبیـعُ ( ) یذهبون ( ) قرأ ( )هدَوا ( )
عین نوع الاعلال:
راح ( ) تلا ( ) یَصف ( ) هَب ( )
أجب عما طُلب منک:
الف)مضارع « هدی» للغائبین...............
ب) أمر من «خاف » للمخاطب...............
ج)مضارع من «قول» للغائبات...............
د)أمر من «هدی»للمخاطب................
للتعریب:
پروردگارا، انچه را به صالحان وعده داده ای به من عطا کن .
صحح الاخطاء:
سأل أحدَالامراءُ حکماءَ بلاده عن أخطرِ الامراض و طلب منهُم ان یَصفونَ له دواءُ
إملأ الفراغ:
الف) إن الارضَ ........ها عبادی الصالحون ( المضارع للغائب من«ورث)
ب) .............علینا، إنک انت التواب الرحیم ( الآمر للمخاطب من « تابَ(
أعرب ما أشیر الیه بخط:
واللهُ یهدی مَن یَشاءُالی صراطٍ مستقیمٍ
+ نوشته شده در شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۸۶ ساعت 9:11 توسط
|
سوالات کنکور سراسری سال 84 تجربی
|
عين الأصحّ و الادقّ في الجواب للترجمة أو التعريب المفهوم (1-8) : 1 - «عاشِر من يجالسون العلماء و يشاورونهم !» : |
|
2- «لماذا تحمّل علي الآخرين ما لا يطيقونه ؟!»: |
|
1) چرا تحمل نمي كنند چيزي را كه بر آنها تحميل مي شود؟! |
|
3- المجدون ينجحون في هذه الحياة لأنّهم يستفيدون من الفرص جيّداً ». |
|
1) افراد ساعي و كوشا در زندگي خود پيروز هستند چون از موقعيتها بخوبي سود مي جويند. |
|
4- «انّ سبب تقدّم المسلمين العلمي تكريم الاسلام العلم و العماء» |
|
1) قطعاً پيشرفت علم در نزد مسلمانان، احترام اسلام به دانش و دانشمندان بوده است. |
|
5- عين الصحيح : |
|
1) (بعث الله النبيين مبشرين) : خداوند پيامبران را براي بشارت فرستاد. |
|
6- «من طلبَ العُلي سهر الليالي!» . عين الاقرب في المفهوم : |
|
1) انما أنما أصل الفتي ما قَد حصل ! |
|
8- «مؤمنان از سلطه ستمگران نااميد نمي شوند زيرا مي دانند سرانجام حق پيروز است!» : |
|
1) لن تيأس المؤمنات من سيطرة الظالم لأنهنّ يعرفن الحقّ غالبٌ أخيراً ! |
|
اقرأ النصّ التالي بدّقة ، ثمّ أجب عن الاسئلة (9-18) بما يناسب النص: |
|
اَمراض القلب من أكثر الأامراض انتشاراً في جميع البلدان ك الكوليسترول مادّة لا غني عنها و يحتاجُ إليها البُدن بشكل طبيعي ، إلاّ انّها تشكل خطر أذا وُجدت في الدم بكمية أكثر من الازم. و العدّو الثاني لقب الانسان هو ارتفاع ضغط الدّم،(فشار خون)، و العدّو الثالث هو التدخين الذي يؤثر علي نبضات القلبِ يسبب «النيكوتين» . و أما العدوّ الأخير فهو قلة احركة تضعّف عضلات القلب. |
|
11- العنوان المناسب لهذا النّص هو :« ... القلب» |
|
1) نبضاتُ |
|
عينّن الصحيح الاعراب و التحليل الصرفي ( 15-17): |
|
1) نكره – معرب – منصرف / مفعول به |
|
18 - «للفلاحين وجه أسمُرا و يدين خشنين و هذا بسبب أعمالهم الصعب!» . صحيح الاخطاء: |
|
1) وجهة – هذه – الصعبة |
|
21) عين الاخطاء في الافعال الناقصه : |
|
1) اللائق ليس من كانت له اموال كثيرة |
|
23 – عين ما ليس فيه الحال : |
|
1) بدأت الطالبة بدراستها و كتبت واجباتها |
|
24 – عين العبارة التي ليس فيها ابهام : |
|
1) انت أكملُ ! |
|
25 – عين الخطا في المنادي : |
|
1) يا طفلُ ، لا تبكِ ! |
+ نوشته شده در شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۸۶ ساعت 9:6 توسط
|
حروف در عربی
|
در تجزيه حروف بايد اين سه ويژگي را مشخص نمود: نوع حروف، عامل يا غير عامل بودن و نوع بناء. انواع حروف را در دو دسته عامل و غير عامل بررسي مي نماييم: 1- حروف عامل تعريف: حروفي هستند كه عملي و تغييري را از حيث اعراب (رفع و نصب و جر و جزم) در كلمه يا جمله ما بعد خود انجام مي دهند. حروف عامل داراي انواع مختلفي به قرار زير مي باشند: الف) حروف جر: حروفي هستند كه تنها پيش از اسمها آمده و باعث جر (كسره يا تنوين جر –ِ،-ٍ) آنها مي گردند مانند: واللهُ علي كلِّشيءٍ قديرٌ. حروف جر عبارتند از: مِنْ، باء، تاء، كاف، لام، واو، خلا، عدا، مُذْ، مُنْذُ، رُبَّ، حتّي، الي، في، عنْ، علي، حاشا. ب) حروف نصب: حروفي هستند كه قبل از فعل مضارع آمده و باعث نصب آن مي شوند مانند: فَعسي أنْ يأتيَ اللهُ بالفتحِ. حروف نصب عبارتند از: أنْ، لَنْ، كَي، إذَن. توجه: دو حرف (لـِ) و (حتّي) از حروف جر هستند، اما هرگاه پيش از فعل بيايند به عنوان عامل نصب عمل مي كنند. (البته در حقيقت، عامل نصب وجود أنْ مستتر بين آن حرف و فعل مابعد مي باشد) مانند: لَنْ تنالوا البرَّ حتّي تنفِقوا مما تحبون. (حتّي أنْ تنفقوا) ج) حروف جزم: حروفي هستند كه پيش از فعل آمده و باعث جزم آنها مي شوند مانند: لم يَلِدْ. حروف جزم عبارتند از: لَمْ، لَمّا، لام امر، لاي نهي، إنْ شرطيه. توجه: علاوه بر حروف فوق، 9 اسم ديگر هست كه به عنوان عامل جزم عمل مي كنند. اين اسمها عبارتند از: مَنْ، ما، مهما، أيّ، حيثما، إذما، متي، أينما، أنّي. مثال: مَنْ يجتَهِدْ يصِلْ الي مايريد. د) حروف مشبهه بالفعل: حروفي هستند كه در ابتداي جملات اسميه قرار گرفته و باعث نصب مبتدا به عنوان اسم خود و رفع خبر به عنوان خبر خود مي شوند مانند: إنّ اللهَ سميعٌ عليمٌ. حروف مشبهه بالفعل عبارتند از: إنَّ، أنَّ، كأنَّ، لكنَّ، لَيْتَ، لَعَلّ. هـ) حروف شبيه به ليس (ما، لا، إنّ, لاتَ): حروفي هستند كه مانند ليس عمل مي كنند. يعني اسم را مرفوع و خبر را منصوب ميكنند مانند: لا شُجاعُ كاذباً. و) لاي نفي جنس: لاي نافيه اي است كه بر سر مبتدا و خبر مي آيد و مانند حروف مشبهه بالفعل عمل مي كند مانند: لا بليّةَ أصعَبُ منَ الجهلِ. ز) حروف استثناء: حروفي هستند كه در جمله استثناء بكار رفته و براي خارج كردن مستثني منه بكار برده مي شوند مانند: لا يَمَسُّهُ إلا المطهَّرونَ. حروف استثناء عبارتند از: إلا، عدا، خلا، حاشا، غير، سوي. ح) حروف ندا: حروفي هستند كه براي صدا زدن شخصي يا چيزي از آنها استفاده مي شود مانند: يا اللهُ. حروف ندا عبارتند از: أ، أي، أيا، هيا، يا، آ، وا. |
2- حروف غير عامل
الف) حرف تعريف (ال) كه باعث معرفه شدن اسم نكره مي گردد مانند: جاء التلميذُ.
ب) حروف عطف: حروفي هستند كه براي پيوند دادن بين دو كلمه يا دو عبارت يا دو جمله كه از نظر قواعد نحوي مشابهند ميان آنها واقع مي شوند.
اين حروف عبارتند از: واو، فاء، ثمّ، أو، أم، لكنْ، بَل، لا.
ج) حرف خطاب: (ك) در ذلك.
د) حروف تحقيق و تقليل: (قد) اگر پيش از فعل ماضي بيايد، تحقيقيه است و اگر پيش از مضارع بيايد تقليليه مي باشد مانند: قد أفلحَ المؤمنونَ (تحقيقيه) / قدْ يَصدِقُ الكَذوب (تقليليه).
هـ) حروف استقبال: سين (براي آينده نزديك) و سوف (براي آينده دور) مانند: وسيعلمُ الذين ظلموا أيّ منقلبٍ ينقلِبونَ / سوفَ يعلمونَ.
و) حرف رَدْع (بازداشتن): كلاّ. مانند: كلاّ بل لا تكرمون اليتيم.
ز) حروف استفهام: (أ) كه بر دو جمله فعليه و اسميه وارد مي شود چه در نفي و چه در اثبات مانند: ألمَ تعلَمْ؟ / أصلاتُكَ تأمرُكَ أنْ نترُكَ ما يعبُدُ آباؤنا؟
(هل) كه بر جمله مثبت وارد مي شود مانند: فهل أنتم مُنتَهون؟
ح) حروف تنبيه: حروفي هستند كه براي هشدار دادن و آگاه نمودن بكار برده مي شوند.
حروف تنبيه عبارتند از: أما، ألا كه فقط بر جمله وارد مي شوند: ألا إنّهم هم السفهاء.
ها: ها أنتم هؤلاء جادلتم.
ط) لام ابتداء: كه براي تأكيد بكار مي رود: لعليٌّ تلميذٌ / إنهُ لَغفورٌ رحيمٌ.
ي) حروف تخصيص:
(هلاّ) كه تنها با جمله فعليه مي آيد: هلا تستغفرُ الله (با فعل ماضي به معني سرزنش عمل گذشته و با فعل مضارع به معني شدت و طلب مي باشد).
(أما، ألاّ) كه براي خواهش بكار مي رود: ألاّ تزورني.
(أولا، لَوْما) كه بر ممتنع بودن مضمون جمله دوم به خاطر وقوع مفهوم جمله اول دلالت مي كند مانند: لولا عليٌ لهلكَ عمَر.
ك) حروف نفي:
لا: أكثرُهم لا يعقِلون.
ما: و ما قَتلوهُ يقيناً.
إنْ: (گاهي معي نفي دارد كه در اينصورت جزم نمي دهد) مانند: إنْ قامَ عليٌّ (علي نايستاد).
ل) حرف تصديق: نعم، بلي، إي، أجل مانند: قالوا بلي.
م) نون تأكيد: نوني است كه بر افعال مضارع، نفي، نهي، جحد، استفهام، امر حاضر جهت تأكيد ملحق مي شود.
نون تأكيد دو نوع است: خفيفه (نْ) مانند: يَعْمَلَنْ و ثقيله (نَّ) مانند يَعْمَلَنَّ.
نكات:
· حروف جر، ندا، استثناء، مشبهة بالفعل, تنبيه, تعريف, خطاب ... مختص به اسم و حروف جازمه, ناصبه, تخصيص, توقع, استقبال، ردع، نون تأكيد... مختص به فعل،و حروف عطف، استفهام، نفي، تصديق، لام تأكيد... مشترك بين اسم و فعل هستند.
· ايّ، أنْ حروف تفسير مي باشند و مشترك بين اسم و فعل هستند. مانند: ونادَيناهُ أنْ يا ابراهيم / تابَ، أي: رَجَع.
· أمّا، إمّا حروف تفصيل بوده و مختص اسم مي باشند مانند: إنّا هدَيْناهُ السبيلَ إمّا شاكراً و إمّا كفوراً.
نوع بناء
با توجه به حركت آخر حروف، نوع بناء آنها را مي توان شناخت.
همانطور كه ميدانيد، چهار نوع اعراب (رفع، نصب، جر، جزم) وجود دارد كه حروف مبني بر آنها مي باشند. يعني برخي از حروف مبني بر ضمه و برخي مبني بر فتحه و برخي مبني بر كسره و برخي ديگر مبني بر سكون هستند مانند:
حيثُ: مبني بر ضمه.
ثمَّ: مبني بر فتحه.
لـِ: مبني بر كسره.
مِنْ: مبني بر سكون.
+ نوشته شده در شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۸۶ ساعت 9:3 توسط
|
جمع های مکسر
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
جمعهاي مكسر پايه اول
جمعهاي مكسر پايه دوم رياضي و تجربي
جمعهاي مكسر پايه سوم انساني
جمعهاي مكسر پايه سوم انساني
جمعهاي مكسر پايه سوم انساني
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
+ نوشته شده در چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۸۶ ساعت 13:37 توسط
|
تست کنکور
بسمه تعالی
*-ما هو ترجمة الادق للاسئلة :
1-« ینقص کلُ شی ءٍ بالانفاق الا العلم . » ش
الف – هر چیزی جز علم با انفاق کم شده است . ب- انفاق هر چیز ی را کم می کند مگر علم را .
ج- جز علم هر چیزی با انفاق نقصان می یابد . د- انفاق علم را کم می کند و همه چیز را .
2- « لیتَ المسلمین یستیقظون من نوم الغفلة ِ.»
الف- ای کاش مسلمانان از خواب غفلت بیدار شوند . ب- ای کاش مسلمانان از خواب غفلت بیدار می شدند .
ج- شاید روزی مسلمان از خواب غفلت بیدار شوند . د- شاید مسلمان از خواب غفلت بیدار گردند .
3-« العاقلُ من وعظتـْـه التجاربُ »
الف- عاقل از تجربه ها پند می گیرد . ب- عاقل کسی است که از تجربه ها پند گیرد .
ج- تجربه ها به عاقل پند می دهند . د- عاقل کسی است که تجربه ها به او پند دهند .
4- « دع ْمحبة َالدنیا فعابر السبیل لا یتوطّن » .
الف- ای رهگذر محبت دنیا را رها کن و وطن اختیار مکن . ب- محبت دنیا را کنار بگذار و وطن اختیار مکن .
ج- محبت دنیا را رها کن که رهگذر وطن اختیار نمی کند . د- محبت دنیا را رها کن چرا که رهگذر را اقامتی نیست .
5- « کان بشــــرٌ قد ســـمع حــوارَ هم . »
الف- بشر گفتگوی آنها را می شنید . ب- بشر گفتگوی آ نها را شنیده بود .
ج- بشر گفتگوی آ نها را شنید . د- بشر به گفتگوی آ نها گوش می داد .
6- « أُعطِیَ الفقیر ما یحتاج الیه »
الف- آ نچه به فقیر داده شد به آن نیاز داشت . ب- به فقیر آ نچه نیاز داشت دا ده شد .
ج- به فقیر آنچه را که به آن نیاز دارد داده شد . د- به فقیر آنچه را که به آن نیاز دارد داده می شود .
7- « رأی المارةُ طفلة علی شفتیها ابتسامة ».
الف- کودکی که لبخند می زد عابران را دید . ب- عابران کودکی را دیدند که بر لبهایش لبخند بود .
ج- عابری را که کودک دید لبخند بر لب داشت . د- عابرا ن کودک در حالی دیدند که لبخند بر لب داشت .
8- « المقاتلون یهاجمون العدوَّ مهاجمةَ الاسود . »
الف- رزمندگان همچون شیران بر دشمن می تازند. ب- رزمندگان چون شیر بر دشمن تاختند .
ج- رزمندگان بر دشمن تاختند تاخن شیران . د- رزمندگان چون شیران بر دشمن می تاختند .
9- « خرج الطلاب ُمن الصفّ و هم یتحاورون . »
الف- دانش آموزان در حالیکه با یکدیگر صحبت می کردند از کلاس خارج شدند .
ب- دانش آموزان از کلاس خارج شدند در حالیکه صحبت می کردند.
ج- دانش آموزان از کلاس خارج می شدند در حالیکه صحبت می کردند .
د- دانش آموزان از کلاس خارج می شوند در حالیکه باه صحبت می کنند .
10- جاء التلمیذُ من المدرسة ضاحکا ً
الف- دانش آموز خندان از مدرسه آمد . ب- دانش آموز در حلیکه می خندید از مدرس آمد .
ج- دانش آموز می آمد در حالیکه می خندید . د- دانش آموز از مدرسه آمد و خندید .
11-عین الخطأ :
الف- لا شکَ أنّ ذا السعی فائز : شکی نیست که سعی کننده پیروز است .
ب- لا ید َ فوق ید الله . دست خدا بالای دست همه است .
ج- إ نّ اخاک و ابا نا مخلصان : برادر تو و پدر ما با اخلاص هستند .
د- لعلّـک ذو رای صائب : شاید تو دارای نظر قاطع باشی .
12-
الف- حکایتی در باره امام ششم خواندم : قرأ ت ُحکایةً عن الامام سابع .
ب- معلم ساعت پنج وارد کلاس شد : دخل المعلم الصفّ فی الساعة الخامسة .
ج- شب هنگام در آسمان چهار ستاره ظاهر شد : ظهرت فی السماء خمسة نجوم عند اللیل .
د- از کتاب خانه مدرسه ده کتاب گرفتم : اخذت من مکتبة المدرسة احد عشر کتابا .
13-
« بهترین دوستانم کسی است که عیب هایم را به من هدیه دهد . »
الف- أُ حبّ ُ إخوانی الذین یهدون معایبی . ب- أُ حبّ ُ صدیقی الذی یَهدی الیّ عیوبی .
ج- أحَبّ ُ إ خوانی من أهدی الیّ عیوبی . د- أحَبّ ُ إخوانی هو یهدی الیّ عیوبی .
14-
« هر کس دو روزش مساوی باشد مغبون است . »
الف- من تساوی یوماها فهی مغبونة . ب- من تساوی یومانها فهی مغبون .
ج- من تساوی یومانه فهو مغبون . د- من یتساوی یومانه فهو مغبون .
15-
« بعضی طاغیان و ظالمان حقیقتا منطق عجیبی دارند . »
الف-لبعض ِ الطاغین و الظالمین منطقا عجیبا فی الحقیقة. ب- هناک منطقٌ عجیب ٌللطغاة و الظالمین حقیقةً.
ج- بعض ُالطغاة ِو الظلمة لهم منطقٌ عجیب ٌحقا . د- بعضُ الطغاة و الظلمة یکون لهم منطقا ًعجیبا حقا ً.
16-
«کاش انسان به دو بال علم و دین مجهز شود .»
الف- لعلنی انسان مجهز بجناحی العلم و الدین . ب- لیت الانسان یجهز بجناحی العلم و الدین .
ج- لعل الانسان یجهز بجناحان اثنان العلم والدین . د- لیتنی انسان یجهز بجناحین اثنین هو العلم و الدین .
17-
« هرکس تلخ وشیرین زندگی رابچشددرآن موفق می شود»
الف- من تذوّق مرّ الحیاة وحلوهایفزفیها ب- الذی ذاق حلوالحیاة ومرّه ینجح فیه.
ج- ینجح عن الحیاة من تذوّق حلوالحیاة ومرالحیاة د- الانسان الّذی یذوق الحیاة مرّهاوحلوهاینتصرفیها.
18-« العلماء اجلُ الناس قدراً . »
الف- دانشمندان ،بلندترین مرتبه انسانیت را دارند . ب- دانشمندان گرانقدر ، بالاترین مردم هستند .
ج- دانشمندان ، گرانقدر تین مردم هستند . د- دانشمندان ، گرانقدرتر از مردم هستند .
19-
« إ نّ بعض الناس ینظرون الی الدنیا نظر الزاهدین . »
الف- برخی دراین دنیا به مردم چون پارسایان نگاه می کنند . ب- برخی به دنیا همچون زاهدان می نگرند .
ج- بعضی به مردم به دیده پارسایان دنیوی نگاه می کنند . د- نگریستن بیشتر مردم به دنیا چون نگاه زاهدان است .
20-
« أن ّ الانسان َلن یتمتع بقرته العظیمة الا فی مساعدة الاخرین »
الف- قطعا انسان ازنیروی عظیمی جزکمک به دیگران بهره مندنمی برند.
ب- انسان فقط درکمک به دیگران از نیروی عظیم خود بهره مند خواهد شد.
ج- انسان مسلما هنگام کمک به دیگران از نیروهای زیلد خویش بهره خواهد برد.
د- هرگز انسان جز با کمک دیگران از نیروهای بزرگ خود استفاده نخواهد کرد.
21-
«لعلّ المسلمین یجدّدون المجد والعزّة بأیدیهم من جدید»
الف- شاید مسلمانان مجد و عزت را دیگر بار بادستان خویش احیارکنند .
ب- کاش مسلمین بزرگی وعزت رابادست خویش تجدیدسازند .
ج- چه بسا مسلمانان عظمت وسربلندی خودرا مجدّدا با دستانشان زنده کنند .
د- امید است که مسلمانان دوباره سربلندی وعزت اسلام رابدست خویش بگیرند
22-
الف- شاگردان با خوشحالی روانه ی کلا س می شدند . کانت الطالبات اندفعت نحو الصّفو ف فرحین .
ب- معلم به من درس هایی آموخت که هرگز آنها رافراموش نخواهم کرد . لقدعلّمنی المعلّم دروسا لن أنساها أبدا.
ج- مسافت طولانی رابا سرعت طی کردم ولی دیر رسیدم. قطعت مسافه طویلة بسرعة ولکنّی لم أصل متأخرا.
د- آیات قرآن به مادرباره ی دریاها وآن چه درآن است خبرمی دهد. تخبر نا آیات قرآن عن البحار والأشیاء المختلفة.
23-
الف- .منحت المدیرة الفائزات ِهدایاقیمه: مدیر هدایای ارزشمند رابه برخی برندگان بخشید .
ب- انسحب العدوّ الی مقرّه مذ عورا: دشمن با پریشانیووحشت به قرارگاه خویش عقب نشینی کرد.
ج- رأیت الطفل وقدألقی حذاءه فی النهر: کودک رادیدم درحالی که کفش خود رادررودخانه می انداخت .
د- لاتقلق فی أوقات الوحشة ولاتیأس من رحمة الله: دراوقات وحشت نگران مباش چه هیچ نا امیدی از رحمت خدانیست.
24-
« أخذت قلوبناتخفق بشدّة حینماشاهدناتلک التقاریرالعلمیّة»
الف- زمانی که آن خبرهای علمی رامشاهده کردیم دلهایمان بشدت گرفت.
ب- دلهایمان بهنگام دیدن گزارش های علمی بشدت شروع به لرزیدن نمود.
ج- هنگامی که ما را باآننوشته های علمی دید قلبمان بشدت شروع به زدن کرد .
د- هخنتگامی که آن گزارشهای علمی را دیدیم قلبهایمان بشدت شروع به تپیدن نمود .
25 - عین الجواب الذی ما جاء فیه اسم التفضیل :
الف- ادنی/ دنیا ب- احسن/ حسنی ج- آخر/ آخره د- اعظم / عظمی
26- عین الصفة المشبهة :
الف- عظمی ب- سهل ج- دنیا د- علامه
27- عین المختار الذی کل اسماءه مشتقه :
الف- احسن- سجن- الطالب ب- الدنیا – المومن – اکمل
ج- العاجل- محفوظه – الکتاب د-اعظم – مذیاع – الرجل
28- ما هو الخطا لکلمة خیر :
الف-وما تفعلوا من خیر یعلمه الله(مصدریه) ب-من جاء بالحسنه فله خیر منها( اسم تفضیل)
ج- کنتم خیر امه اخرجت للناس (مصدریه) د- بقیه الله خیر لکم ان کنتم مومنین( اسم تفضیل)
29-« اراد الرائد ان یجرّب جنوده فو ضعهم فی العطش والصعوبة » عین الاسماء المشتقه :
الف- الرائد- جنود ب- الرائد ج- جنود- عطش د- الرائد – جنود- عطش
30-« حضرتُ عند اصدقا ئی آسفا وهم فرحون » کم اسما مشتقا فی العبارة :
الف- اثنتان ب- واحد ج- اربعه د- ثلاثه
31-عین العبارة التی فیهااسم موصول :
الف- ما تات من خیر فتجد جزاءه بسرعة ب- انفق مما تملک فی سبیل الله لیرضی عنک
ج- ما تعمل حین یسلم الناس علیک و یهنئونک ! د- ذهبت الی المسجد بسرعه ولکن ما سمعت کلام الخطیب .
32- عین الخطا فی الموصولات :
الف- زارت النساء مَن کان یساعد الاخرین ب- المومنان اللذان یعبدان الله هما المخلصان
ج- شاهدت الطالبین الذین یطالعان کتابها د- أراد طالوت ان یجرب الجیوش التی تحت قیادته
33- ای ضمیر لاینا سب العبارة :
الف- نقصّ علیک أحسن القصص .(نحن) ب- یا ایتها الطالبه !... اعتزلی عن الرذائل (هما)
ج- خرج الرسول(ص) من مکه و... یردد آیه من القرآن (هو) د-... سانجح فی المتحان (انا)
34-عیّن الجملة الخالیة من الضمیرالمتصل المرفوع:
الف- تحقرنّ أحدا من أصدقائک ب- أوفواالمکیان والمیزان بالقسط
ج- النساء العاقلات یحافظن علی حرمتحنّ د- الاغنیاءورثوامیراث فرعون وهامان
35- عینّ المناسب للفراغ « سئال المعلم ....... اللذین یرتیهما عن ........التیدرساها»
الف-حسناوعلیا / المسائل ب-الطلاب / الا سئلة ج- الطالبین/ السوال د-مریم وزینب / المسالت
36-عینّ علامة فرعیة من الاعراب فی:
الف- اطعت ربّی خاشعا ب- سلمت علی امی متواضعا
ج- هذه أقلا می الحمراء د- الطائران یطیران فی السماء
37- عین الصحیح للفراغ « حکم ...بالعدالة وأدرک صاحب ... حقیقة ...»
الف- القاضیُ / دعوا/ امرٍ ب- القاضی / الدعوٰی/الامر ِ
ج- القاضی/دعوی /الامر ِ د- القاضیٌ / الدعوۑ/ الامرَ
38- اعراب ایّ کلمة لیس فرعیا :
الف- یهدون ب- المومنون ج- هذان د- المساکین
39-ایّ عبارة یشتمل علی الاعراب الفرعی :
الف- اللهم أغننا بحلالک عن حرامک ب- ومن أ حسن قولا ممن دعا الی الله
ج- رب زدنی علما والحقنی بالصالحین د- الباقیات الصالحات خیر عند ربک ثوابا
40- ما هو اعراب ما اشیر الیه بخط؟ « أرسل الوالی إلی القاضی وفدا من أصدقائه »
الف- مرفوع تقدیرا- مجرور تقدیرا ب- مرفوع – مجرور باعراب محلی
ج- مرفوع تقدیرا – مجرور محلا د- منصوب باعراب ظاهری –مرفوع محلا
41- عین مالیس فیه « اسم مبنی » :
الف- أغث الملهوف لکفارة ذنوبک ب- الله یعلم ما فی السموات وما فی الارض
ج- کل امری لم یعرف شأ نه فهو هالک د- نحتاج الی معلم حاذق لتعلیم طلاب المدرسه
42- «عین الخطا فی الاعراب الفرعی »:
الف- سلم علینا أخوک فی الطریق ب- شاهدت ذی العلم فی المکتبه
ج- سلمت علی الطالبین المجتهدتین د- أما شاهدت المعلمات ِالمجتهدات ِفی التدریس
43-عین العبارة التی لیس فیها المضارع منصوبا :
الف- أسالکم أ ن تسعوا فی وظائفکم حتی تنجحوا
ب- کتب الله علی بنی اسرائیل القتال ولکنهم لم یقاتلوا فی سبیله
ج- من صفات المومن انه لن یسرف فی الأ کل والشرب
د- من عادت الدهر أن یخلق الأبدان بعد أن یعذبها فلاتکن معتصما بها
44-عین الخطا (فی اعراب المضارع )
الف- متی تزرْ عالما یزددْعلمُک ب- لعلهم یدرکون غایتهم فیفرحوا
ج- أطلبُ من الله ما أرید فیستجب لی د- لا تتعجّلْ فی عملک ترَ ثمرة جهدک
45- ما هو المناسب للفراغ « إن ...... بالقرآن ....... ک القرآنُ »
الف- تستهدی- تهدی ب- تستهدی- تهد ج- تستهد- یهد د- یستهدی- یهدی
46-ما هی الجملة الشرطیة ؟
الف- ماآمن من بات و جاره جائع ب- من أخلص لله اربعین یوما نوّرَ الله قلبه
ج- إن ّهو الا وحیٌ یوحی د- وما علی الرسول الا البلاغُ المبین
47-عین «ما» اسم الشرط
الف- ما عملتما بواجبکما لهذالم تنجحا ب- ما تعلموا من خیر تجدوا عاقبته
ج- ما یقولونه لیس صحیحا د- ما طلبت من والدک
48-کم اسما معرفا فی العبارة :« ذهبت الیوم فاطمه الی مدرسه فی زقاق شارعهم » .
الف- خمسه ب- اربعه ج- سته د- ثلاثه
49- کم فعلا متعدیا فی العباره « یا بنی خذ العلم من أ فواه الرجال فانهم یکتبون أحسن ما یسمعون ویحفظون أحسن ما یکتبون »
الف- خمسه ب- اربعه ج- ثلاثه د- سته
50-عین العبارة التی فیها اسم ممنوع من الصرف فی العراب الفرعی :
الف- ألیس الله بأعلم بالشاکرین ب- نجحت فاطمه فی الامتحان
ج- کان فرعون ملکا لاهل مصر د- الصدیق ینجی صاحبه من المهالک .
51-عین الصحیح عن « متی »فی : « متی ترجع الی البیت ؟ »
الف- اسم شرط و مبنی ب- مبتدا و مرفوع محلا ج- اسم استفهام و معرب د- مفعول فیه و منصوب محلا .
52-«صبرا » فی « إ صیر علی ما اصابک صبرا جمیلا » :
الف- حال ب- تمییز ج- مفعول به د- مفعول مطلق نوعی .
53-«عیونا » فی « فجر الله الارض عیونا »
الف- تمییز ب- حال ج- مفعول مطلق د- مفعول به
54- عین المستثنی المفرغ :
الف- لیست الدنیا شیئا الا خیالا عارضا . ب- شعرت إنّ بلادی لا تعانی الا التکاسل .
ج- لا ینجح الانسان فی حیاته الا المجدین . د- یضیع الناس عمرهم الا اصحاب اعمال الخیر .
55-عین المستثنی منه محذوفا :
الف- ما کان لنا عمل الا الدعاء الی الله . ب- هذا امر لا یدرکه الا المومنون بالله .
ج- کتبت تمارینی کلها الا التمرین الاخیر . د- لا ینجح الطلاب فی الامتحان الا المجدین منهم .
56- عین الخطا فی اعراب المستثنی :
الف- قمت باداء جمیع الواجبات و لم یبق الا وفاءَ ک یودک . ب- لا تملک الجماهیر سلاحا مقابل الاعداء الا الایمانَ بالله .
ج- تکلم ابی عن جمیع الذریات الا ذکر یاتِ الحرب المفروضة . د- ما کنا نرید الا یناءَ مجتمع اسلامی ، فلهذا خالفنا الاعداء .
- عین اعراب الکلمات التی طُلِـبَ منک :
57- « نظیفاً » فی « انت تحب الطفل نظیفا أ لیس کذلک ؟ » :
الف- تمییز ب- حال ج- مفعول به د- اسم لیس
58- « توبة » فی « یا ایها الذین آمنوا توبوا الی الله توبة نصوحاً .»
الف- تمییز ب- حال ج- مفعول مطلق د- مفعول به
59- « اخلاقا » فی « حسنت التلمیذة اخلاقا » :
الف- تمییز ب- حال ج- مفعول مطلق د- مفعول به
60- « عاقبة » فی « خیر الامور خیر ها عاقبة » :
الف- تمییز ب- حال ج- مفعول مطلق د- خبر
61- کهولاً » فی کانوا کلهم کهولا »:
الف- خبر کان ب- اسم کان ج- تمییز د- صفت
62- « مسلما ً» فی « توفنی مسلما و الحقنب بالصالحین »:
الف- تمییز ب- حال ج- صفت د- مفعول به
63- « مخفیة » فی « حرکة الارض لیست مخفیة علی احد ٍ »"
الف- اسم لیس ب- خبر لیس ج- مفعول به د- حال
64- « قلقا » فی « أنّ العلم الغربی یزداد کل یوم قلقا »
الف- تمییز ب- حال ج- مفعول به د- مفعول مطلق
65- فی ای عبارة جاء المفعول المطلق ؟
الف- أُدرس ْ راجیا النجاح . ب- أُ در س کثیراً لتنجح . ج- أُ درس رجاءً بالنجاح . د- أدرس الدرس الکثیر .
اقرا النص التا لی بدقه ثم أجب عن سبع السوال الاخری بما یناسب النص
إنّ الشخص المتواضع یکون محبوبا عند الاخرین و موثرأ فیهم . یسمعون کلامه و یحترمون رأیه . لانّهم یعتربونه و احدا منهم ومثالا حسنا لهم .فقد وردفی الحدیث الشریف :« انّ التواضع یزید صاحبه رفعةً. فتواضعوا یرفعکم الله !وقد کان التواضع صفة الانبیاء والرسل والائمه (ع) والصالحین. فبالتواضع أطاعواالله و عبدوه أ لفّوابین قلوب الناس».
66-کیف یکون الانسان المتواضع عند الاخرین؟: یکون.....
الف-صاحب الرفعه عند نفسه ب-مطیعا و عابدا لله ج-محترماومحبوباعندالله د- أسوه لهم فی حیاتهم
67 - عیّن الخطأ للفراغ :نتیجهالتواضع.......
الف-فخر بالعبادات ب-عباده الله تعالی ج-طاعه الله سبحانه د- التالیف بین القلوب
68 – عّین الصحیح:
1)التواضع یفیدان بعض الاحیان 2)کلام المتواضع غیر موثر
3)من لم یتواضع لا یسمع کلامه 4)لم یکن التواضع اسلوب دعوه الانبیاء
69 - عیّن العنوان المناسب للنص:
1)اسلوب التواضع 2)تواضع الناس 3)سبب التواضع 4)الخلق الحسن
70 - عیّن الصحیح عن کلمة «یحترمون»
الف- فعل المضارع-للغا ئبن-مزیدثلاثی من باب افتعال-متعدّ/فعل ومرفوع یثبوت النون و فاعله ضمیر الواو البارز
ب-للغا ئبین-مزید ثلاثی من باب افتعال –صحیح و سالم –لازم – مبنی للمعلوم/فعل و منصوب بالفتحه والجملة فعلیة
ج-مزیدثلاثی بزیادةحرفین- متعّد-مبنی للمجهول- مبنی علی الفتح /فعل و مرفوع وفاعله ضمیرالواو
د-مزید من باب افتعال –صحیح و مهموز الفاء- مبنی للمعلوم- معرب /فعل وفاعل والجملة فعلیة
71 - -عیّن الصحیح عن کلمة «تواضعوا»
الف-مزید ثلاثی بزیادة حرفین من باب تفاعل- معتل و اجوف- متعدّ/ فعل و فاعل و جملة فعلیة
ب- فعل امر- مزید ثلاثی من باب تفعل- لازم –معرب/ فعل ومجزوم بحذف النون
ج- للمخاطبین- مزید ثلاثی من باب تفاعل – معتل ومثال- مبنی/ فعل و فاعله ضمیرالواو و الجملة فعلیة
د- فعل ماض- للغائبین – مزید من باب تفاعل- معتل وناقص / فعل ومنصوب بحذف النون
72 - عیّن الصحیح عن کلمة« محبوبا»
الف- اسم- مفردمذکر- مشتق – نکرة – معرب- منصرف/ خبرلفعل (( یکون))ومنصوب
ب- مفردمذکر- مشتق وصفة مشبهة – نکرة- معرب- مقصور/ خبرللفعل الناقص ومنصوب
ج- مشتق واسم مفعول منمصدر((حبّ)) – معرب/ حال مفردة و منصوب بالفتحة
د- مفردمذکر- جامد واسم مبالغه- معرب – منصرف/ تمیزومنصوب .
73 - عیّن الصحیح فی التشکیل:
(( التلمیذ الساعی هوالّذی یطالع دروسه فی ضوء القندیل فی خارج البیت)):
الف- یطالع- دروس- القندیل- خارج ب- الساعی- الّذی- یطالع- دروس
ج- الّذی- یطالع- ضوء- القندیل د-التّلمیذ- الساعی- هو- ضوء
74 - ((انالقرآن الکریم فی کل زمان جدیدالی یوم القیا مه)):
الف- کل- زمان- جدید- القیامه ب- القرآن- کلّ- زمان- جدید
ج- أنّ – الکریم- کلّ- زمان د- الکریم- کلّ- جدید-یوم
75 - ((هل تعلمین ماذاترکت الطبیه للفراشه الصغیرة)):
الف- هل- تعلّمین- ترکت- الفراشه ب- تعلمین – ماذا- الطبیعیة – الفرازطشة
ج- ماذا- ترکت- الفراشه- الصّغیرة د- ترکت – الطبعة ُ – الفراشة ِ – الصغیرة ِ .
76 -(( کانت المناظرجمیلة فی کلّ مکان بعدظهورأشعة القمرالفضیّة)):
الف- کلّ- ؟أشعّة- القمر- الفضّیة ب- جمیلة – مکان- ظهور- أشعّة
ج- کانت- المناظر- جمیلة- کلّ د- المناظر- جمیلة- مکان- بعد
77-(( یناجی العبدالهه)) مولای أناعبدبائس فقیروأنت الغنی)):
الف- العبد- الهه- أنا- عبد- بائس ب- الهه- مولای- عبد- فقیر- أنت
ج- یناجی- العبد- مولای- بائس- فقیر د- عبد- بائس- فقیر- أنت- الغنی
78-(( إن هذه الاضواءالّتی تنبعث فی اعماق میاه البحرهی من نوع من البکتریاالمضیئة)):
الف- إنّ- الّتی- تنبعث- البحر- من ب- تنبعث- أعماق- البحر- نوع- المضیئة
ج- الاضواء- تنبعث- اعماق- البحر- نوع د- هذه- الاضواء- الّتی- أعماق- میاه
79-ما معنی « الافشال »:
الف- شکست دادن ب- پیروز ج- قیام نمودن د- اجتناب کردن
80- ما هو المتضاد ؟
الف- الفوز – الانتصار ب- الفوز – الفشل ج- الفشل – الهزیمة د- النجاح – الفوز
81- ما معنا « المسرحیة » :
الف- کارگردان ب- تماشاخانه ج- سینما د- نمایشنامه
82 - ما هی مرادف الکلمات التالیة ؟ « تربت – نهضت – شعرت »
الف- نشات – ثارت – فکّـرت . ب- کبرت – ثارت – فکـّـرت . ج- نشات –قامت – احست . د- کبرت – قامت –احست .
83- عین الخطا :
الف- یا ذا النعمة و الامتنان ! ارحم علینا . ب- یا مجتهدة ً فی الدرس ! ادرسی کثیرا رغبة فی العلم .
ج- یا الاغنیاء ! ساعدوا المساکین َ . د- یا مسلمات العالم !حاولن فی اکتساب الحق .
84-عین البارة التی حُـذ ِفت فیها اداة النداء :
الف- صادق الوعد اعمل بوعدک . ب- ربکم اعلم بما فی صدورکم .
ج- ربنا الذی اعطی کل شیء خلقه ثم هدی . د- آل بیت رسول الله محبوبون عند المسلمین .
85- ما هو الصحیح للفراغ ؟ « ما الطفک ..............»
الف- ایتها نفحات اللیل ! ب- ایها نفحات اللیل ! ج- یا نفحات اللیل ! د- یا ایتها نفحات اللیل !
86- عین المنادی الذی لیس مضافا :
الف- علیک منی السلام یا ابا عبدالله . ب- ربی انت عونی
ج- ربنا آتنا فی الدنیا حسنة و فی الاخرة حسنة د- یا من اسمه دواء و ذکره شفاء .
+ نوشته شده در چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۸۶ ساعت 13:22 توسط
|
عجايب قرآن
بنام خداوند بخشنده مهربان
آفريننده كوه و دريا زمين و زمان
آفريننده انسان در جهان
چه زرد و سياه و سفيد ؛ همه يكسان نزد آن
خدايي كه داده به ما جسم و جان
تا كنيم خود را فداي دين و قرآن
ايزدي كه داده به انسان زبان
كه باشد شاكر نعمتش در جهان
قرآن و كامپيوتر
مقاله قرآن و كامپيوتر نوشته « دكتر رشاد خليفه» دانشمند مسلمان مصري داراي درجه پي اچ دي در رشته مهندسي سيستمها و استاد دانشگاه آريزوناي آمريكاست كه مدتي معاون سازمان توسعه صنعتي ملل متحد بوده است . وي با كمك عده اي از مسلمين متخصص و صرف وقت بسيار تحقيقات گسترده اي را در نظم رياضي كاربرد حروف و كلمات در قرآن شروع نموده و با الهام از آيات 11 تا 31 سوره مدثر كه عدد 19 را كليد رمز اعجاز آميز قرآن و آسماني بودن آن معرفي ميكنند به كمك عدد 19 توانست رمز نظم رياضي حيرت انگيز و اعجاز آميز حاكم بر حروف قرآني را كشف نمايد. دكتر رشاد خليفه ، نخستين بار ترجمه قرآن مجيد از عربي به انگليسي را در 12 جلد نگاشت . اين ترجمه ها توسط مؤسسه « روح حق» واقع در شهرستان توسان ايالت آريزوناي آمريكا بچاپ رسيد. مقاله قرآن و كامپيوتر در پايان جلد اول كتاب ترجمه قرآن درج شده است.
اينك متن مقاله :
در چهارده قرن اخير نوشته هاي بيشمار ادبي شامل كتاب ، مقاله . گزارشات پژوهشي درباره كيفيت معجزه آساي قرآن برشته تحرير در آمده است . دراين نوشته ها فصاحت بيان ، فضيلت ادبي، معجزات علمي، سبك و حتي جاذبه آهنگ تلاوت قرآن تشريح شده است.
با وجود اين، تحقيق در اعجاز قرآن بعلت احساسات بشري، بيطرفانه صورت نگرفته و بسته به عقيده نويسنده برعليه آن قلم فرسايي شده است . چون مطالعات وپژوهش هاي قبلي به بوسيله بشر انجام شده خواهي نخواهي تمايلات ونظرات ضد ونقيض نويسندگان در آنها به چشم ميخورد ، اين نوشته ها نتوانسته اند افراد غيرمسلمان را قانع كنند كه قرآن كتاب آسماني است و دلايل نويسندگان درايشان مؤثر نبوده است. معجزه اي كه در اين رساله پژوهشي ارائه مي شود برمبناي اصولي بي چون و چرا و خالي از شك و شبيه و غيرقابل تغيير استوار است بدين ترتيب كه فن كامپيوتر با كشف سيستم اعدادي اعجاز آميز قرآن مدلل مي دارد كه قرآن مجيد بدون شك ساخته فكر بشر نمي تواند باشد. خواست خداي توانا بوده است كه اين نظم پيچ در پيچ عددي قرآن مخفي نماند تا تايپ شود كه سرچشمه غيبي قرآن از جانب خداوند متعال است و نيز در عرض گذشت قرون بوسيله ذات او محافظت ميشده و از گزند تغيير ، افزايش يا كاهش در امان مانده است.
رمزهاي اعجاز آميز قرآن منحصراً از اين قرارند :
1- اولين آيه قرآن « بسم الله الرحمن الرحيم » داراي 19 حرف عربي است.
2- قرآن مجيد از 114 سوره تشكيل شده است و اين عدد به 19 قسمت است. (6× 19).
3- اولين سوره اي كه نازل شده است سوره علق (شماره96) نوزدهمين سوره از آخر قرآن است.
4- سوره علق 19 آيه دارد.
5- سوره علق 285 حرف (15× 19) دارد.
6- اولين باركه جبرئيل امين با قرآن فرود آمد 5 آيه اولي سوره علق را آورد كه شامل 19 كلمه است.
7- اين 19 كلمه ، 76 حرف (4× 19) دارد كه به تعداد حروف بسم الله الرحمن الرحيم است.
8- دومين باري كه جبرئيل امين فرود آمد 9 آيه اولي سوره قلم (شماره 68) را آورده كه شامل 38 كلمه است. (2 × 19) .
9- سومين باركه جبرئيل امين فرود آمد 10 آيه اولي سوره مزمل (شماره 73) را آورد كه شامل 57 كلمه است. (3× 19).
10- چهارمين باركه جبرئيل فرود آمد 30 آيه اولي سوره مدثر (شماره 74) را آورد كه آخرين آيه آن « بر آن دوزخ 19 فرشته موكلند» مي باشد. (آيه 30) .
11- پنجمين بار كه جبرئيل فرود آمد اولين سوره كامل « فاتحه الكتاب» را آورد كه با اولين بيانيه قرآن بسم الله الرحمن الرحيم (19 حرف) اغاز مي شود . اين بيانيه 19 حرفي بالفاصله بعد از نزول آيه «برآن دوزخ 19 فرشته موكلند» نازل شد . اين مراتب گواهي ارتباط آري از شبهه آيه 30 سوره مدثر(عدد 19) و اولين بيانيه قرآن «بسم الله الرحمن الرحيم» (عدد 19) با سيستم اعداي اعجاز آميز است كه بر عدد 19 بنا نهاده شده است.
12- آفريننده ذوالجلال و عظيم الشأن با آيه 31 سوره مدثر به ما ياد مي دهد كه چرا عدد 19 را انتخاب كرده است. پنج دليل زير را بيان مي فرمايد :
الف) بي ايمانان را آشفته سازد.
ب) به خوبان يهود و نصارا اطمينان دهد كه قرآن آسماني است.
ج) ايمان مومنان تقويت نمايد.
د) تا هر گونه اثر شك و ترديد را از دل مسلمانان و خوبان يهويت و مسيحيت بزدايد.
ه) تا منافقين و كفار را كه سيستم اعدادي قرآن را قبول ندارند رسوا سازد.
13- آفريننده بمامي آموزدكه اين نظم اعدادي قرآن تذكري به تمام جهانيان است (آيه 31 سوره مدثر)ويكي از معجزات عظيم قران است. (آيه 35).
14- هركلمه از جمله آغازيه قرآنبسم الله الرحمن الرحيم در تمام قرآن بنحوي تكرار شده كه به عدد 19 قابل تقسيم است ،بدين ترتيب كه كلمه“ اسم “ 19 باركلمه “ الله “ 2698بار(42*19)، كلمه “ الرحمن “ 57 بار (3*19) وكلمه “ الرحيم “ 114بار (6*19)ديده مي شود.
15- قرآن 114سوره دارد كه هر كدام از سوره ها با آيه افتتاحيه “ بسم الله الرحمن الرحيم “ آغاز ميشود بجز سوره توبه (شماره 9) كه بدون آيه معموله افتتاحيه است،لذا آيه “ بسم الله الرحمن الرحيم“ در ابتداي سوره ها 113 بار تكرار شده است.چون اين رقم به 19 قابل قسمت نيست وسيستم اعدادي قرآن آسماني ساخته پروردگار بايد كامل باشد يكصد وچهاردهمين آيه بسم الله را در سوره النمل كه دوبسم الله دارد(آيه 27) (آيه افتتاحيه وآيه 30 )بنابراين قرآن مجيد 114 بسم الله دارد.
16- همانطور كه در بالا اشاره شد سوره توبه فاقد آيه افتتاحيه بسم الله است . هر گاه از سوره توبه شروع كرده آنرا سوره شماره يك وسوره يونس را سوره شماره دو فرض نموده وبه همين ترتيب جلو برويم ، ملاحظه مي شود كه سوره النمل نوزدهمين سوره است (سوره 27) كه بسم الله تكميلي را دارد .از اين نظم نتيجه مي گيريم كه قرآني كه اكنون در دست ماست با قرآن زمان پيامبر از لحاظ ترتيب سوره ها يكي است .
17- تعداد كلمات موجود بين دو آيه بسم الله سوره النمل 342(18*19) ميباشد.
18- قرآن مجيد شامل اعداد بيشماري است .مثلاً : ما موسي را براي جهل شب احضار كرديم ،ما هفت آسمان را آفريديم .شمار اين اعداد در تمام قرآن 285(15*19) ميباشد.
19- اگر اعداد 285 فوق را با هم جمع كنيم ، حاصل جمع 174591 (9189*19)خواهد بود .
20- حتي اگر اعداد تكراري را از عدد فوق حذف نماييم حاصل جمع 162146 (8534*19) خواهد بود.
21- يك كيفيت مخصوص به قرآن مجيد اينست كه29 سوره با حروف رمزي شروع ميشود كه معني ظاهري ندارند ، اين علامات در هيچ كتاب ديگري و در هيچ جايي ديده نمي شوند .اين حروف در ابتداي سوره هاي قرآن بخش مهمي از طرح اعدادي اعجاز آميز مي باشد كه بر عدد 19 بنا شده است.اولين نشانه اين ارتباط اينست كه29 سوره از قرآن با اين علامات شروع ميشود.تعداد حروف الفبا دراين رموز14وتعداد خود رمزها نيز14ميباشد.هرگاه تعدادسوره ها(29) وحروف الفبا(14)راباتعدادرمزها(14)جمع كنيم ، حاصل جمع 57(3*19) خواهد بود.
22- خداوند توانا بما ياد ميدهدكه در هشت سوره وسوره هاي شماره( 10،12،13،15،26،27،28 ،31)دو آيه اول كه با اين رموز آغاز ميشوند حاوي وحامل معجزه قرآن هستند،بايد توجه داشت كه قرآن كلمه “ آيه “ را بمعني معجزه بكار برده است . بايد كلمه آيه داراي معاني متعددي باشد كه يكي از آنها معجزه است ونيز بايد دانست كه خود كلمه معجزه در هيچ جاي قرآن بكار برده نشده است.بدين جهت قرآن مناسب تفسير نسلهاي گوناگون بشريت است مثلاً نسلهاي قبلي (پيش ازكشف اهميت حروف رمزي قرآن )كلمه آيه رادر اين هشت سوره ،آيه نيم بيتي مي پنداشتند ،ولي نسلهاي بعدي كه از اهميت اين رموزبا خبر شدند آيه را به معني معجزه تفسير كرده اند. بكار بردن كلمات چند معنايي و مناسب براي همه نسلهاي بشر در زمانهاي گوناگون خود يكي از معجزات قران است.
23- سوره قاف كه با حرف ق شروع مي شود (شماره 50 ) شامل 57(3*19) حروف ق است.
24- سوره ديگري در قرآن“ حروف ق را در علامت رمزي خود دارد (سوره شورا شماره 42) كه اگر حروف ق را در اين سوره شمارش نمائيد، ملاحظه خواهيد كرد كه حرف ق 57 (3 * 19) بار تكرار شده است.
25- بدين ترتيب در مييابيد كه دو سوره قرآني فوق الذكر (شماره 50 و 42 ) به اندازه همديگر (57،57) شامل حرف ق هستند كه مجموع آن دو با تعداد سوره هاي قرآن(114) برابر است. چون سوره ق بدين نحو آغاز مي شود : “ق و القرآن المجيد“ تصور حرف ق به معني قرآن مجيد مي نمايد و 114 ق مذكور گواه 114 سوره هاي قرآن است. اين احتساب اعداد آشكار و گويا ، مدلل مي دارد كه 114 سوره قرآن ، تمام قرآن را تشكيل مي دهند و چيزي جز قرآن نيستند.
26- آمار كامپيوتر نشان ميدهد كه فقط اين دو سوره كه با حرف ق آغاز مي شود ، داراي تعداد معيني ق (57 مورد ) هستند ، گوئي خداوند توانا مي خواهد با اشاره و كنايه بفرمايد كه خودش تنها از تعداد حروف الفبا در سوره هاي قرآن با خبر است.
27- يك نمونه در آيه 13 از سوره ق مدلل مي دارد كه هر كلمه و در حقيقت هر حروف در قرآن مجيد به دستور الهي و طبق يك سيستم اعدادي بخصوصي كه بيرون از قدرت بشر است گنجانيده شده است اين آيه مي فرمايد “عاد ، فرعون و اخوان لوط “ در تمام قرآن مردمي كه لوط را نپذيرفتند ، قوم ناميده مي شوند. خواننده بلافاصله متوجه مي شود كه اگر بجاي « اخوان » در سوره ق كلمه « قوم » بكار بدره مي شد چه اتفاقي مي افتاد . در اين صورت ذكر كلمه قوم بجاي اخوان، حرف « ق» در اين سوره 58 بار تكرار مي شد و عدد 58 به 19 قابل قسمت نيست و لذا با تعداد 57 «ق» كه در سوره شورا مطابقت نمي كرد و جمع آن دو با تعداد سوره هاي قرآن برابرنمي شد ، بدين معني كه با جايگزين كردن يك كلمه بجاي ديگري نظم قرآن از بين ميرود.
28- تنها سوره اي كه با حرف « ن » آغاز ميشود ، سوره قلم است ( شماره 6 ) اين سوره 133 « ن » دارد كه به 19 قابل قسمت است ( 7×19).
29- سه سوره اعراف (شماره 7 ) مريم ( شماره 19 ) و ص ( شماره 38) كه با حروف « ص» شروع ميشوند، جمعاً 152 حرف « ص » دارند ( 8×19).
30- در سوره طه (شماره 20 ) جمع تعداد حروف « ط » و « هـ» 344 ميباشد ( 18 × 19) .
31- در سوره « يس » تعداد حروف « ي » و « س» 285 ميباشد ( 15×19).
32- در هفت سوره 40 تا 46 كه با رمز « حم » شروع ميشوند تكرار حروف 2166 ميباشد (14*19) بنابراين تمام حروف اختصاري كه در ابتداي سوره هاي قرآن قرار دارند . بدون استثناء در روش اعددي اعجاز آميز قرآن شركت دارند. بايد توجه داشت كه اين روش اعدادي قرآن ، در مواردي ساده و در خور فهم اشخاص معمولي است ، اما در موارد ديگر ، بسيار مشكل و پيچيده بوده و براي درك آنها اشخاص تحصيل كرده بايد از ماشينهاي الكترونيكي كمك بگيرند .
33- در سوره هاي شماره 2و3و7و13و19و30و31و32 كه با رمز « الم » شروع ميشوند تعداد حروف الف ، لام ، ميم جمعاً 26676 مورد و قابل قسمت به 19 ميباشند ( 1404*19).
34- در سوره هاي 20و26و27و28و36و42 كه با رمز « طس » يا يكي از دو حرف مزبور (ط ، س) آغاز ميشوند تعداد دو حرف « ط » و «س» 494 مورد ميباشد ( 26*19).
35- در سوره هاي 10و11و12و14و15 كه با رمز « الر» آغاز مي شوند تعدا الف ، لام ، راء به اضافه تعداد ( راء ) تنها در سوره سيزدهم ،9،97 مورد است كه اين عدد قابل قسمت بر عدد 19 مي باشد (511*19).
36- در سوره هايي كه با رمز يكي از حروف “ط“ “س“ و “م“ آغاز مي شوند ، تعداد حروف طاء و سين و ميم 9177 مورد مي باشد (438*19).
37- در سوره رعد ( شماره 13 ) كه با حرف رمزي “المرا“ آغاز مي شود ، تعداد حروف (الف ، لام ، ميم، را ) 1501 مورد مي باشد (79*19).
38- در سوره اعراف (شماره 7) كه با حروف رمزي “المص“ شروع مي گردد تعداد وقوع “الف“ 2572 مورد ، حرف “لام“ 1523 مورد ، حرف “ميم“ 165 و حرف “ص“ 98 مورد كه جمعاً عدد 5358 بدست مي آيد(282*19).
39- در سوره مريم (شماره 19) كه با حروف “كهيعص“ شروع مي شود ، تعداد حروف (كاف ، ها ، يا ، عين ، صاد) 798 مورد مي باشد (42*19).
40- در سوره شورا (شماره 42) كه با حروف “حم عسق “ شروع مي شود ، تعداد حروف (حا ، ميم ، عين، سين ، قاف ) 570 مورد مي باشد(30*19).
41- در سيزده سوره اي كه حرف “الف“ در لغت رمزي آنهاست (سوره هاي شماره 2 ، 3 ، 7 ، 10 ، 11 ، 12 ، 13 ، 14 ، 29 ، 30 ، 31 ، 32و15 ) جمع الف هاي موجود 17499 مورد مي باشد(921*19).
42- در سيزده سوره فوق الذكر جمع حروف “لام“ 1870 مورد مي باشد(620*19).
43- در هفده سوره اي كه حروف “ميم“ در لغت رمزي آنها ست (سوره هاي شماره 2 ، 3 ، 7 ، 13 ، 32 ، 26 ، 28 ، 29 ، 31 ، 30 ، 40 ، 41 ، 42 ، 43 ، 44 ، 45 ، 46 ) جمع حروف “ميم“ 8683 مورد مي باشد (457*19).
درتاريخ ، كتابي سراغ نداريم كه مانند قرآن طبق يك سيستم عددي تنظيم شده باشد بر اين حقيقت علاوه بر 43 بند پيشين ، موارد زير نيز گواه صادقي است:
الف: كلمه “الله“ 2698 مرتبه در قرآن تكرار شده كه مضربي از عدد 19 است (142 * 19 ) و تعداد حروف “بسم الله الرحمن الرحيم“ نيز 19 مورد مي باشد. مسئله جالب اينكه در سوره اخلاص بعد از “قل هو الله احد “ جمله “ الله الصمد“ آمده در صورتي كه اگر “هو الصمد“ مي آمد ، جمله صحيح بود. از نظر دسترو زباني بايد “هو “ مي آمد اما با اين حال “الله“ آمده است ، اگر بجاي “الله“ “هو“ مي آمد ، سيستم رياضي قران بهم مي ريخت و اين مسئله شباهت زيادي دارد به همان “اخوان“ و “قوم“ در سوره “ق“.
ب: مورد جالب ديگر در سوره مريم حروف مقطعه كهيعص مي باشد كه بصورت حروف آغازين آمده است ، اين حروف در سوره مريم ، بصورت جداگانه ، با اين تعداد بكار رفته اند: حرف “ك“ 137 مرتبه، حرف “ه“ 168 مرتبه ، حرف “ي“ 345 مرتبه ، حرف “ع“ 122 مرتبه، حرف ص“ 26 مرتبه. جمع اين ارقام به اين صورت است:
345+ 168+137+122+26= 897 كه مضروب عدد 19 مي باشد (42*19) يعني مجموع تكرار حروف پنجگانه (ك، ه ، ي ، ع ، ص،) سوره مريم (سوره شماره 19) علاوه بر آنكه برعدد 19 (تعداد حروف بسم الله الرحمن الرحيم ) قابل تقسيم است، بر عدد 14 (كه تعداد حروف مقطعه است) نيز قابل تقسيم مي باشد(798=57*14).
پ: در قرآن بعضي از كلمات با كلمه هاي ديگر كه از نظر معني با همديگر تناسب دارند يكسان به كار رفته اند. مثلاً :
1- كلمه “حيوه“ 145 بار با مشتقات آن در قرآن بكار رفته است و به همان تعداد (145 بار ) كلمه “موت يا مرگ“ با مشتقاتش بكار رفته است.
2- كلمه “دنيا “ 115 بار و كلمه “آخرت“ هم 115 بار بكار رفته است.
3- كلمه “ملائكه“ 88 بار در قرآن آمده است و كلمه “شياطين“ نيز به همان تعداد 88 بار بكار برده شده اند.
4-“حر“ يعني گرما 40 بار و كلمه “ برد“ يعني سرما نيز 40 بار بكار برده شده اند.
5- كلمه “مصائب“ 75 بار و كلمه “شكر“ نيز 75 بار
6- كلمه زكات 32 بار و كلمه “بركات“ نيز 32 بار .
7- كلمه “عقل“ ومشتقات آن 49 بار و كلمه “نور“ نيز با مشتقاتش 49 بار .
8- كلمه “يوم “ به معني روز و “شهر“ به معني ماه در قرآن به ترتيب 365 بار و 12 بار بكار رفته اند.
9- كلمه “رجل“ به معني مرد 24 بار و كلمه “امرأه “ به معني زن نيز 24 بار در قرآن بكار رفته اند.
10- كلمه “امام“ بصورت مفرد و جمع 12 بار در قرآن آمده است.
آيا اينها تصادفي است؟
ت: تفاوتهايي د رحدود يك ده هزارم. ضمن بررسي سوره مريم و زمر ديدم كه نسبت “درصد“ مجموع حروف ( ك، ه ، ي ، ع، ص) در هردو سوره مساوي است با اينكه بايد در سوره مريم بيش از هر سوره ديگر باشد زيرا اين حروف مقطعه فقط در آغاز سوره مريم قرار دارد. اما هنگاميكه محاسبات مربوط به نسبت گيري حروف دو سوره را از رقم سوم اعشار بالاتر بردم روشن شد كه نسبت مجموع اين حروف در سوره مريم يك ده هزارم (0001/0 ) بيش از سوره زمر است . اين تفاوتهاي جزئي راستي عجيب و حيرت آوراست.
نتيجه:
1- يك مؤلف هر قدر هم كه توانا باشد هر گز نمي تواند د رذهن خود حروف و اعدادي به اندازه معين بگيرد سپس از آنها مقالات و يا كتابي بنويسد كه همچون قرآن حتي شماره ها و حروف و كلمات آن نيز به اندازه و شمرده شده در آيد مثلاً حروف مقطعه “الم“ به ترتيب “الف“ بعد “ لام“ و سپس “ميم“ از ديگر حروف در سوره هاي مربوطه بيشتر باشد. از طرف ديگر تعداد حروف مقطعه 14 حرف باشد يعني درست نصف تعداد حروف الفباي عربي. اگر مشاهده كرديم انساني در مدت 23 سال با آن همه گرفتاري ؛ سخناني آورد كه نه تنها مضامين آنها حساب شده و از نظر لفظ و معني و محتوا در عاليترين صورت ممكن بود ؛ بلكه از نسبت رياضي و عددي حروف چنان دقيق و حساب شده بود كه نسبت هر يك از حروف الفبا در هريك از سخنان او يك نسبت دقيق رياضي دارد. آيا نمي فهميم كه كلام او از علم بي پايان پروردگار سرچشمه گرفته است؟
2- رسم الخط اصلي قرآن را حفظ كنيد. تمام محاسبات فوق در صورتي صحيح خواهد بود كه به رسم الخط اصلي و قديمي قرآن دست نزنيم مثلاً اسحق و زكوه و صلواه را به همين صورت بنويسيم نه بصورت اسحاق و زكات و صلاه . در غير اينصورت محاسبات ما بهم خواهد ريخت.
3- عدم تحريف قرآن. در قران مجيد حتي كلمه و حرفي كم و زياد نشده و الا بطور مسلم محاسبات كنوني روي قرآن فعلي صحيح از آب در نمي آمد و كلمات و حروف حساب شده نظام كنوني حروف قرآن را بكلي به هم مي ريخت. پس اين نشانه ديگري بر عدم كوچكترين تحريف در قرآن مجيد است.
حال فرموده پيامبر اسلام را ياد آوري مي كنم كه فرمود:
«عجائب و شگفتيهاي قرآن پايان ناپذير است و قرآن ظاهرش خوشايند و باطنش عميق است. عجائبش را نمي توان شمرد و غرائبش هرگز كهنه نشود مؤمن هرگاه قرآن بخواند بوي عطر مانندي از دهانش خارج شود.»
«اميدوارم خوانندگان گرامي در انجام وظيفه ديني و كتب ثواب اخروي و خشنودي پروردگار ، تاجايي كه مي توانند اين معجزه را نشر و گسترش دهند تا اعجاز قرآن بيش از پيش روشن گشته و اين كتاب شريف و گرانقدر از مظلوميت خارج و قانون زندگي واقعي گردد.
در پايان با تمام وجود و با فريادي بلند به امت اسلامي مي گويم اي ملت اسلامي قرآن را بخوانيد و عمل كنيد كه سعادت بشر در آن نهفته است.
يا دليل المتحيرين
در يازدهم سپتامبر 2001ميلادي چند هواپيما با برجهاي دوقلوي نيويورك در خيابان جرف هاربا طبقه 109 آن اصابت مي كند كه اين امر موجب بوجود آمدن تشنج هاي سياسي واقتصادي و اجتماعي شد و نشان داد بنيا نهاي چپاول و غارتگري سست و بي پايه مي باشد ؛ كه خداوند سبحان 1400 سال پيش توسط پيامبر خود در قرآن كريم به اين موضوع اشاره مي كند.
سوره توبه ؛ جزء 11 و سوره 9 قرآن كريم مي باشد. روز حا دثه : 11/9/2001
كلمه 2001 آن جرف هار مي باشد. محل برج : خيابان جرف هار
خداوند در آيه 109 سوره به خرابي بنا اشاره مي فرمايد. طبقه اصابت : 109
+ نوشته شده در دوشنبه ۶ اسفند ۱۳۸۶ ساعت 16:29 توسط
|